四大哲学流派(pài)有哪些？是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)包括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学(xué)流派(pài)，哲学(xué)的四大派别等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学的伟(wěi)大之处(chù)是它的辩(biàn)证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维(wéi)，可以避(bì)免片(piàn)面和(hé)偏激(jī)。生活(huó)实(shí)践的观点使哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发(fā)展(zhǎn)的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而不应(yīng)成(chéng)为脱离人的现实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化(huà)要(yào)重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对(duì)束缚人的文(wén)化，维护人的真(zhēn)实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥人的(de)生(shēng)命力和(hé)创(chuàng)造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义(yì)的(de)价值(zhí)观非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非理性的(de)研究，意(yì)义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的(de)结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它(tā)要(yào)求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑分析和(hé)语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学理论的(de)逻辑(jí)证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲(zhé)学重(zhòng)视(shì)实践，强调人应(yīng)由观察者，变(biàn)为参与者。它强(qiáng)调(diào)世界的(de)多样性、多(duō)元性，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳(nà)一切方法，强调人们在(zài)认识(shí)世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的(de)角度去观(guān)察(chá)。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是(shì)苏格拉底华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗的弟(dì)子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流(liú)派。开(kāi)创者(zhě)是亚历(lì)山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的(de)整(zhěng)体中的(de)一(yī)分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)哲学流派(pài)是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲学产生华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗以(yǐ)后西方流(liú)行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是(shì)近(jìn)代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲(zhé)学(xué)流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊(yuān)源于(yú)近代(dài)英国的经(jīng)验(yàn)主义，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世(shì)纪三十年代(dài)，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是(shì)孔德实证主义(yì)的后裔(yì)，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实(shí)用(yòng)主义(yì)与实证主义(yì)有理论联(lián)系，而逻(luó)辑实证主义则是(shì)马赫主义的直(zhí)接后裔，是(shì)实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的第(dì)三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年(nián)代，一度代替(tì)逻辑实证主义(yì)而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的(de)批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年(nián)代(dài)以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的(de)是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的(de)任(rèn)何东(dōng)西，都(dōu)不可(kě)能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主观现实，即使(shǐ)外(wài)部有(yǒu)东西(xī)，也无法知道(dào)，即使对它有所(suǒ)了解，关于它(tā)知识也无(wú)法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的，对另外(wài)一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛(dí)卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是由一系列不(bù)间断的(de)先(xiān)前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种(zhǒng)形式(shì)，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因决(jué)定论，环境决(jué)定论，神(shén)秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切(qiè)都是由某种力(lì)量控制决定的，人类没有(yǒu)自由(yóu)意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意(yì)好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切(qiè)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的(de)道德价值取(qǔ)决于对(duì)整体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值完(wán)全取决(jué)于这种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是(shì)目的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人物边沁提出(chū)了(le)善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善是给大(dà)多数人带来(lái)最大(dà)幸福(fú)的东西。

古希腊(là)早期(qī)自然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无(wú)神(shén)论，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术(shù)认(rèn)识(shí)的(de)任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上的(de)美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应(yīng)有一(yī)个(gè)国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源自物(wù)质(zhì)，另外一(yī)种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类(lèi)社(shè)会不公产生的本(běn)身不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母(mǔ)关系的(de)确(què)立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会(huì)的(de)不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之(zhī)后的(de)基督教(jiào)思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利特和(hé)智者学派的思(sī)想，提(tí)出自(zì)然与法律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦理(lǐ)道(dào)德(dé)的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派(pài)而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的主要著(zhù)作就(jiù)是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝(zhī)诺创立(lì)该(gāi)学派的六个世纪之后(hòu)编(biān)撰的(de)。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国社会(huì)科学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回(huí)答我们的(de)道德困境

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