人生在(zài)勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在(zài)勤不索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思是什么是“人生在勤，不索何(hé)获”的意思(sī)是人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就的。

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人生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思是(shì)谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意思(sī)是什么(me)

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是(shì)人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就。

　　告诫我(wǒ)们(men)，人(rén)生(shēng)应(yīng)该努力求索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游(yóu)于(yú)三辅，因入(rù)京(jīng)师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯(guàn)六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举(jǔ)孝(xiào)廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯以下(xià)，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将(jiāng)军邓骘奇其(qí)才，累召(zhào)不应。

“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出(chū)自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解(jiě)码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应(yīng)该努力(lì)求索,不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处(chù);“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡(héng)的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是(shì)回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不(bù)要(yào)去钻研那些难而(ér)无(wú)用(yòng)

　　 的(de)技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不(bù)患位之(zhī)不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻(chǐ)禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思(sī)是君(jūn)子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不(bù)高尚；不以(yǐ)待遇低(dī)为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明(míng)了他不(bù)慕势利(lì)而(ér)追(zhuī)求(qiú)德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理(lǐ)想(xiǎng)政治观(guān)。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极求(qiú)索的(de)伟大实践(jiàn)者(zhě)。

　　他少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦向学(xué)，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐视(shì)名(míng)利，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不息(xī) ，把全部身(shēn)心都献给了祖国的(de)科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑(hún)天(tiān)说(shuō)，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了(le)世界上(shàng)第(dì)一(yī)架能(néng)比较(jiào)准确地(dì)表演(yǎn)天(tiān)象的(de)漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还制造(zào)出(chū)了(le)指(zhǐ)南车(chē)、自动记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有(yǒu)科(kē)学、哲学(xué)和文学著(zhù)作三十二篇，其中天文著作(zuò)有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图(tú)》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的(de)话，又哪(nǎ)来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生气力(lì)。

　　分(fēn)享不用(yòng)过度，但能倍(bèi)增快乐(lè)。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究(jiū)关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？告(gào)诫(jiè)我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之所以生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在(zài)于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取的态度(dù)，是一种(zhǒng)奋(fèn)发想(xiǎng)的精神，一个人的成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因素(sù)紧密相连(lián)，但(dàn)起(qǐ)决定作用的是(shì)勤奋，缺(quē)乏勤(qín)奋精神(shén)，哪怕天资(zī)奇佳的雄(xióng)鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉(xī)州空(kōng)振双翅(chì);具备勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓，勤(qín)能(néng)补拙(zhuō)是(shì)良训，一份辛苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获”张衡少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜(xī)时(shí)光，自(zì)强不息，全身心投(tóu)入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了(le)浑(hún)天说，观(guān)测(cè)记录了两(liǎng)千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第(dì)一架(jià)测试地震的仪器(qì)——候风地动仪等(děng)，成(chéng)为我(wǒ)国东汉(hàn)时期伟(wěi)大的天文学家(jiā)。

人生在(zài)勤,不索何获 的(de)启示(shì)

　　 人生(shēng)在于勤(qín)奋 不(bù)去索取 不去探索怎能有所收获？

人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获的意思

　　 人生的(de)根本在于(yú)勤劳(láo),不通过(guò)辛勤的努力来获得还能通过其他什(shén)么途(tú)径得到呢(ne)?

　　 人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关西行，历经(jīng)艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在(zài)那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺(zhú)各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观(guān)十九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人(rén)遇到(dào)许(xǔ)多挫折，第一次东渡前(qián)，将(jiāng)和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个和(hé)尚开(kāi)玩笑，结果那(nà)个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与(yǔ)海盗(dào)勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了(le)所有僧众(zhòng)，首次东渡(dù)因此未能成行。

　　其后接(jiē)连(lián)失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队(duì)从扬州出(chū)发，刚过狼山(shān)（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再(zài)次(cì)起航，走到舟山群(qún)岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最后(hòu)抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度(dù)操劳，不幸(xìng)身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆(pó) 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今(jīn)上海徐汇区(qū)东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄道婆出身(shēn关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少)于贫苦(kǔ)农民家庭，在生(shēng)活的重压下(xià)，十二三岁就(jiù)被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚上她(tā)纺(fǎng)织布到深夜，还要遭(zāo)受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧(cuī)残着她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道(dào)婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒(dú)打(dǎ)后，又被关在柴房(fáng)不准(zhǔn)吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一(yī)条停(tíng)泊在黄浦江边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南(nán)崖(yá)县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出过远门(mén)的(de)年轻妇(fù)女只身流落异乡，人生地(dì)疏，无依(yī)无靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同(tóng)情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有了安身之所，并且在共同(tóng)的劳动(dòng)生(shēng)活中，还把他们的纺织技(jì)术(shù)毫(háo)无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞(bāo)学习纺(fǎng)织技(jì)术(shù)，并(bìng)且融合黎汉(hàn)两族人民的纺织技(jì)术的长处，逐浙(zhè)成为(wèi)一个出(chū)色的纺织(zhī)能手(shǒu)，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人民结下(xià)了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的(de)汉(hàn)语意思按我的理解可(kě)以(yǐ)说成是：“人(rén)生只有积极地去追求才会(huì)有所(suǒ)获得(dé)。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个(gè)词(cí)可能跟harvest不太(tài)配，但(dàn)暂时找不着更好的(de)搭(dā)配。

人生(shēng)在勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的(de)去(qù)劳作何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属于自己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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