什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方面是关注人的(de)生存与发展(zhǎn)的(de)。

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什(shén)么叫(jiào)人(rén)文(wén)关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文(wén)关怀，一般认为发端(duān)于西方的(de)人(rén)文主义传统(tǒng)，其核(hé)心在于(yú)田井读什么字，畊和耕的区别肯定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人(rén)的个(gè)性解(jiě)放和自(zì)由平等，尊重人(rén)的理性思考(kǎo)，关(guān)怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地位和个(gè)性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性(xìng)，促进人(rén)的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说(shuō)，包(bāo)括层层(céng)递(dì)进又密切相(xiāng)关的几(jǐ)层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认人不(bù)仅作为(wèi)一种物质生(shēng)命(mìng)的存在(zài)，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社会发(fā)展还是(shì)实现自身发展方面都居于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的社会(huì)价值和个体价值的统一、作为手段(duàn)和(hé)目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生(shēng)活、精(jīng)神生活(huó)乃至整(zhěng)个社会(huì)生活(huó)的主体，因而也是改善人的生活、提高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需(xū)要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心(xīn)人物质层面的需要(yào)，更关心人精神(shén)文化层面的需要(yào);不仅创(chuàng)造条(tiáo)件满足人(rén)的生存需(xū)要(yào)、享受需要，更着力于人的(de)自(zì)我发展、自我完善(shàn)需要的满足(zú)。

　　6、促(cù)进人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人(rén)的全面发展应当是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不(bù)是(shì)由外(wài)力强制的发(fā)展(zhǎn);是(shì)各方(fāng)面素质都得(dé)到较(jiào)好的发展(zhǎn)或达到(dào)一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性(xìng)基础(chǔ)上的全(quán)面发(fā)展，是与(yǔ)个性(xìng)发展相(xiāng)辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为(wèi)本位的世(shì)界观，集中体现(xiàn)为对人本身的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注重人的存在、人(rén)的价值、人的意义(yì)尤其是(shì)人的心(xīn)灵、精神和情感(gǎn)。

　　人(rén)既是(shì)社(shè)会的(de)主体、历史(shǐ)的(de)主体，又是自身(shēn)存在的(de)价值主(zhǔ)体，人不(bù)同于一般的物，它的根(gēn)本是内在而非外在，因此，文明(míng)建设的根本(běn)是(shì)精神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作人的基本存在(zài)方式，社会(huì)要关注(zhù)人的精(jīng)神状(zhuàng)态和内(nèi)在需求(qiú)，避免人的(de)异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国(guó)经济飞速发展，人民的物质生活水平得(dé)到了极大的(de)提(tí)高，物(wù)质文明(míng)的进步使人们的衣(yī)食之忧(yōu)得(dé)到(dào)解决，市(shì)场化为人们带来(lái)了(le)丰厚的(de)利润与物质(zhì)的享受，但(dàn)市场经济(jì)的实用性与(yǔ)功利性(xìng)特征，又导致了(le)人文精(jīng)神(shén)的弱(ruò)化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条(tiáo)件下，在现代社会(huì)的(de)激(jī)烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对精神情感关怀(huái)的(de)迫(pò)切需要必将替代对(duì)物质生活的(de)迫切(qiè)需要，另一方面(miàn)却是这种需要与社(shè)会所能(néng)提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的(de)全国(guó)宣传工作会议(yì)上，江泽民总书记对(duì)宣(xuān)传工作提出了(le)以(yǐ)科学的理论武装人，以正确的舆(yú)论(lùn)引导人，以高尚的精神塑造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要求，这一(yī)思想立足(zú)于人的自身(shēn)建(jiàn)设尤其是精神文明(míng)建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了(le)最高领导者的远见卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻(wén)报道(dào)作为(wèi)最(zuì)重(zhòng)要的宣传途径和最常(cháng)见的文(wén)化载(zài)体，应(yīng)当担(dān)负起(qǐ)历(lì)史的重(zhòng)任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯(guàn)注又将(jiāng)深化(huà)新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引(yǐn)发读者(zhě)的思考(kǎo)与共鸣(míng)，从而完成新(xīn)闻信(xìn)息价值和(hé)文(wén)化价值的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的发展开拓(tuò)更为广阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与(yǔ)人文关怀并(bìng)不矛盾(dùn)，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的(de)其核心在于肯定人性和人的价(jià)值(zhí)。

　　要求(qiú)人的个性解(jiě)放和(hé)自由平(píng)等(děng)，尊(zūn)重人的理性(xì田井读什么字，畊和耕的区别ng)思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视(shì)野中，人文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和(hé)个性差异(yì)，关心人(rén)丰富多样的(de)个体(tǐ)需求，激(jī)发人的主(zhǔ)动(dòng)性积极性创(chuàng)造性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了执政党(dǎng)对人的关怀、社会(huì)对(duì)人(rén)的关(guān)爱，严肃的(de)思想政治工作(zuò)开始(shǐ)关心(xīn)人(rén)内(nèi)心的感受，引导人(rén)们正确对待(dài)自(zì)己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么(me)意思？

　　人(rén)文关(guān)怀就是对人的(de)生存状况的关怀(huái)、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人性的生活条(tiáo)件的肯(kěn)定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西(xī)方的人文主(zhǔ)义(yì)传(chuán)统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存(cún)状况(kuàng)的关注、对人(rén)的(de)尊严与符合(hé)人(rén)性的生活条件的肯定和对人类的(de)解(jiě)放(fàng)与自由的(de)追求(qiú)等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　在中国，人文(wén)关怀精(jīng)神在西周初期就已经初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此以(yǐ)后(hòu)，在(zài)中国社会和中国文(wén)化中经久不(bù)衰，成为中国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现人(rén)文一词，意指人际(jì)间相互关(guān)系准则。

　　在(zài)中(zhōng)国传统(tǒng)人文(wén)关怀思(sī)想(xiǎng)中，在处(chù)理人与人之(zhī)间(jiān)的关系方面，提出了忠义理智(zhì)信等规范，在处(chù)世(shì)立身方面提出(chū)诸(zhū)如自强、知(zhī)耻、明(míng)智、节(jié)制等规范(fàn)，同(tóng)时，在远神近人、以人为本、注重(zhòng)人对于真善的追求(qiú)等方面做(zuò)出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡(chàng)以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了(le)一条远(yuǎn)神而近(jìn)人(rén)的人文(wén)主义道(dào)路。

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