人(rén)死后尾七(qī)是(shì)什么意思，头三尾七(qī)是(shì)什么意思是(shì)尾七指的是人去世(shì)后的第(dì)四十(shí)三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天的。

　　关于人死后尾七是(shì)什么(me)意思，头三尾七是什(shén)么意思(sī)以及人死后尾七是什么日语jtest报名入口，日语jtest报名费意思，头七(qī)尾七是(shì)什么意思(sī)，头(tóu)三尾七(qī)是什么(me)意思(sī)，尾七是什(shén)么(me)意思是什(shén)么，尾七是什么意思健康(kāng)研究(jiū)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什么(me)意(yì)思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧殡习(xí)俗，是(shì)根(gēn)据死者去世的时间，再配合天干地支计(jì)算出(chū)来(lái)的日子(zi)及时辰。

　　然而(ér)习(xí)惯上大家都认为“头七(qī)”指的是(shì)人去(qù)世后的第七(qī)日；

　　尾(wěi)七(qī)是人死后七(qī)七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也(yě)称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头(tóu)七指的是人去世后(hòu)的第(dì)七日(rì)，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起(qǐ)，丧家(jiā)每隔(gé)七(qī)天就要举(jǔ)行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七(qī)”比较重要，亲朋(péng)也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔日语jtest报名入口，日语jtest报名费一(yī)尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台阶上或插于死(sǐ)者(zhě)落(luò)气之屋的房檐下，据(jù)说阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在(zài)家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每(měi)隔(gé)七(qī)天做一次佛(fú)事，设斋祭莫死者(zhě)，依次(cì)至七(qī)七四(sì)十(shí)九天而(ér)止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已流(liú)行(xíng)。

　　自(zì)古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家(jiā)中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；有(yǒu)金山(shān)、银山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要(yào)请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭(jì)的(de)。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科—头七(qī)

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科—烧(shāo)七

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 日语jtest报名入口，日语jtest报名费