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公元1世(shì)纪是(shì)哪一年到哪一年,公(gōng)元1世(shì)纪是什(shén)么(me)年代

  两种(zhǒng)说法(fǎ),一说是公元1年-公元99年(nián),一(yī)说是(shì)公元1年(nián)-公元100年(nián)。

  世(shì)纪,指计算(suàn)年代(dài)的(de)单(dān)位。

  一个世纪是一百年(nián),通常(cháng)是指连(lián)续的一百年。

  当用来计算日子(zi)时(shí),世纪通常(cháng)从可以被100整除的年代或(huò)此(cǐ)后一年开始(shǐ),例如2000年(nián)或2001年。

  这(zhè)种奇数的纪年法(fǎ)来自于耶稣纪元后,其中的1年通(tōng)常(cháng)表示“吾主(zhǔ)之年”(year of our lord),因此第一世纪从公元1年到公元100年。

  而20世(shì)纪则从公(gōng)元1901年到公元2000年,因此2001年是21世纪的第(dì)一(yī)年。

  不过,有人将公元1世纪定为(wèi)99年(nián),而以后的世纪则为100年,如果按照(zhào)这种定义的话,2000年则(zé)为(wèi)21世纪的第(dì)一年(nián)。

  扩展资料:

  公(gōng)元一(yī)世(shì)纪发生(shēng)的历史大事:

  1、王莽篡汉

  王莽(mǎng)篡(cuàn)汉指的是西汉(hàn)末年王莽篡夺汉朝政权建(jiàn)立(lì)新朝的历史事件。

  西汉自(zì)汉武帝以后,皆以外戚辅(fǔ)政,汉元帝皇后王政君,六十余年为天(tiān)下母(mǔ),辅佐了(le)四个皇帝。

  外戚王莽(mǎng)以姑母王政君为凭借,最初装出恭谨勤劳的(de)样子,不知(zhī)疲(pí)倦(juàn)地(dì)工作。

  后来他广结名士和(hé)将相大臣(chén),深得人心,凡是来(lái)投(tóu)奔他的(de),不(bù)论地方(fāng)远(yuǎn)近(jìn),出身贵贱,他一概(gài)收用,让他们(men)做官。

  为了收买(mǎi)人心,他把从(cóng)自己封(fēng)邑里(lǐ)收来的钱和粮,都拿出来赠送给(gěi)宾客,而自己(jǐ)家里(lǐ)却过(guò)着十分(fēn)俭(jiǎn)朴的生(shēng)活,朝野(yě)上下皆赞王莽。

  汉(hàn)哀(āi)帝(dì)死后,王莽官居大司马,以太后名义(yì)执掌军政大权,立汉平帝,并把自己的女儿嫁(jià)给(gěi)汉平帝做皇后(hòu),渐渐在(zài)朝中大权(quán)独揽。

  公元5年(元始五(wǔ)年)十二月(yuè),汉(hàn)平帝死后,王(wáng)莽指使同党向太皇太后王政君上书,要求让他代天子临朝。

  王(wáng)政君无奈(nài),只(zhǐ)好顺从(cóng)这一要求,由王(wáng)莽摄政,称为“摄(shè)皇帝”。

  公元6年,王莽改年号为居(jū)摄元年。

  三月,王莽立(lì)年仅两岁的刘婴为皇太子,号称“孺子婴”,以效仿周公摄政旧(jiù)事,为代汉(hàn)做(zuò)准备。

  此(cǐ)后(hòu)数(shù)年间(jiān),关于王(wáng)莽代汉称帝(dì)的符命(mìng)图谶频繁出现。

  公元8年(居摄(shè)三年),梓潼人(rén)哀(āi)章制作铜匮,内藏《天帝(dì)行(xíng)玺金匮图》与(yǔ)《赤帝行(xíng)玺某(mǒu)传予黄帝金策书》,伪托汉高祖(zǔ)遗命,令王莽称(chēng)帝。

  于是王莽(mǎng)便到(dào)高帝祠庙接(jiē)受(shòu)铜匮(kuì),然后戴上(shàng)王冠觐(jìn)见太皇(huáng)太后(hòu),坐在未央宫前殿(diàn),即(jí)天子15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗位,定国号(hào)为“新”。

  至此,西汉灭亡,王莽(mǎng)达(dá)到了他的托古改制、篡汉自立的(de)政(zhèng)治野心。

  2、白虎观会议

  白虎观会议是东汉章帝时(shí)召(zhào)集大夫、博(bó)士(shì)、议郎、郎(láng)官和诸生在(zài)白虎观召开的一次讨论儒家(jiā)经典的学术会议。

  自(zì)汉武帝时(shí),董仲舒提出“罢(bà)黜(chù)百(bǎi)家,独尊儒术(shù)15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗”以来,儒家思想(xiǎng)逐(zhú)渐成为汉(hàn)朝君主的统(tǒng)治思想支柱。

  但(dàn)是由于当时各(gè)家(jiā)儒学学派(pài)传承不同,对于儒家经典的(de)版本(běn)、内(nèi)容多有(yǒu)争议。

  虽然汉宣帝时曾(céng)召开“石渠阁会议”加以统一,但(dàn)是经历王(wáng)莽新朝的战乱(luàn)之(zhī)后,各家的歧异再次抬(tái)头。

  汉(hàn)光武帝刘秀(xiù)于中元元年(公元56),宣布图(tú)谶(chèn)于天下,把谶纬之学正式确立为官方的统治思(sī)想(xiǎng)。

  为了(le)巩固儒家思想的统(tǒng)治(zhì)地位,使儒(rú)学与谶纬之学进一(yī)步结合起来(lái),汉章帝建初(chū)四年(公元79),召(zhào)集各地(dì)著名儒(rú)生于洛阳(yáng)白虎观(guān),讨(tǎo)论五(wǔ)经异同,这就是历(lì)史上有名的白虎观会(huì)议。

  白(bái)虎观于当时(shí)乃是朝廷修(xiū)缮(shàn)儒学之所。

公元1世纪(jì)是哪(nǎ)一年到哪一年(nián)?

  公(gōng)元1世(shì)纪是(shì)指公元1年到公元(yuán)100年之册(cè)信间的一百(bǎi)州昌(chāng)轮年时间,包括(kuò)这两个年份。

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