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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何及(jí)表(biǎo)达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及(jí)的全(quán)句是“年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落(luò)，大多不接触(chù)世事(shì)、不(bù)为社会所用，只能(néng)悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如(rú)下(xià)：夫君子之(zhī)行(xíng)，静(jìng)以(yǐ)修(xiū)身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也(yě)，非学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的(de)行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来(lái)培(péi)养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰无(wú)法达(dá)到远大目标。

　　学习必须(x五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legatoū)静心专一，而(ér)才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无(wú)法(fǎ)增长才干(gàn)，没有志(zhì)向就无法使学习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无法(fǎ)振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意(yì)志(zhì)随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不(bù)为社(shè)会所用，只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的居舍，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎(zěn)么来得(dé)及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居(jū)舍，又(yòu)怎么来得(dé)及(jí)呢？这句(jù)话出自诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋(mái)春穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是三(sān)国时期政治家诸(zhū)葛亮临终前写(xiě)给他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)的一封(fēng)家书(shū)。

　　从文(wén)中可以看作出诸葛亮是一位品格(gé)高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷殷(yīn)教诲(huì)与无(wú)限期望尽(jǐn)在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才须学也(yě)。

　　五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高自(zì)身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排(pái)除外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没(méi)有(yǒu)志向(xiàng)就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无(wú)法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒(mào)险就不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身(shēn)”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须(xū)静也”，告(gào)诉(sù)人们只(zhǐ)有宁静才能够修(xiū)养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养(yǎng)德(dé)”，告诉我们生活务(wù)必要节俭，并以此培养(yǎng)自(zì)己(jǐ)的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡(dàn)泊才能含英咀华，内心(xīn)开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生(shēng)活，只有静下心来才能更好的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善(shàn)于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们(men)学(xué)习既(jì)要(yào)有宁静的学习环(huán)境更要有专注、平和(hé)的(de)学(xué)习心(xīn)境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一(yī)步阐述了(le)学习的增值力(lì)量。

　　立志是成学(xué)的前提，不努力学习(xí)，就不(bù)能增(zēng)加(jiā)自己的才干(gàn)；但在学习的过程中，决心和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意志力，就会(huì)半途而废。

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