子不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不(bù)同(tóng)和(hé)所受教(jiào)育不同，彼此的习(xí)性才(cái)形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好(hǎo)好教育(yù)，善良的(de)本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时(shí)科(kē)举(jǔ)成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格(gé)要求就是做(zuò)老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的知(zhī)识(shí)、技能来实(shí)现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小时(shí)候就要亲朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁近老师和(hé)朋友，以便从他们那(nà)里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融(róng)四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每(měi)个人(rén)从小就(jiù)应该(gāi)知道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　关于子不学,非所宜什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么意思以(yǐ)及子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学非所(suǒ)宜出(chū)自(zì)哪里(lǐ)，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜后(hòu)面(miàn)是(shì)什么，子不(bù)学非所宜的(de)意(yì)思怎么解释等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识(shí)：

子不学,非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国(guó)的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁出生之(zhī)初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处(chù)的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良的(de)本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了(le)使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他(tā)教育的(de)五个儿(ér)子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很(hěn)难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器(qì)物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来(lái)实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时(shí)，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道(dào)理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物；人若(ruò)是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

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