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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪(xié)？”曰(yuē)：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累(lèi)三而(ér)不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼，何为而不(bù)!”孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其(qí)痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文(wén)及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领(lǐng)之事，借(jiè)此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累(lèi)三而不(bù)坠，则失者(zhě)十一让困，累(lèi)五而不(bù)坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身也(吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法yě)，若(ruò)厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不(bù)以万物(wù)易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿(gān)子粘蝉(chán)，就好像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背(bèi)老(lǎo)人说，我(wǒ)有我(wǒ)的(de)办(bàn)法。

　　经(jīng)过五六个月的练习(xí)，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情况已经很少了(le)，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过(guò)一次了，迭(dié)起五个(gè)丸子而不(bù)坠落(luò)，也就会像在(zài)地(dì)面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的(de)树枝(zhī)，虽然天地很大，万(wàn)物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想(xiǎng)后左顾右盼(pàn)，绝(jué)不因纷繁的万物(wù)而改变对蝉翼的(de)注(zhù)意(yì)侍(shì)吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转身对弟(dì)子们说：“运用心志(zhì)不分(fēn)散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕(pà)说的就是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡(fán)事(shì)只要专心(xīn)致志，排除外界的(de)一(yī)切(qiè)干扰(rǎo)，艰(jiān)苦(kǔ)努力，集中精(jīng)力，勤学苦(kǔ)练，并持(chí)之吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法(zhī)以恒，就(jiù)一定(dìng)能有所成就，即使先天条(tiáo)件不(bù)足也不例外。

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