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念天地之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么，念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才(cái)的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(ró虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后ng)时间的久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁(suì)通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个(gè)具有政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的不少(shǎo)弊政，常(cháng)常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而(ér)受到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担任(rèn)参谋(móu)，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺知章称为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明(míng)元年(nián)（684年(nián)）举进士(shì)，以上书论(lùn)政得(dé)到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防(fáng)事务颇有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最(zuì)有代(dài)表性的(de)有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏没高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识(shí)和政治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没有被(bèi)武(wǔ)则天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历史的长(zhǎng)河，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白(bái)驹(jū)之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓(tuí)废(fèi)思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引(yǐn)发(fā)加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人(rén)志(zhì)士并(bìng)不因感到人生(shēng)短暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使(shǐ)自(zì)己有限的一(yī)生(shēng)取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄(xù)着(zhe)一股积极奋发(fā)欲有所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所以才能(néng)引起我(wǒ)们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深(shēn)感人生短暂，宇(yǔ)宙无(wú)限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为(wèi)民(mín)之(zhī)心不得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来(lái)，悲(bēi)壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短(duǎn)不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是(shì)登台(tái)的感慨，却(què)成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式(shì)主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑(hún)，视(shì)野开阔，使得(dé)诗人的(de)自我(wǒ)形象更(gèng)加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有(yǒu)短短(duǎn)四(sì)句，却在人(rén)们面前(qián)展现了(le)一(yī)幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天(tiān)地(dì)和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的(de)背景加以衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了画面的主位(wèi)上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前(qián)两(liǎng)句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写出(chū)时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的(de)辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤(gū)单悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后相互(hù)映(yìng)照(zhào)，格外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之(zhī)无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出(chū)，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首(shǒu)感伤(shāng)之作(zuò)是由自(zì)己在现实生活中的(de)遭遇触发的，但是其客(kè)观意义(yì)却远远超越了(le)他自身(shēn)以(yǐ)至(zhì)他(tā)所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在(zài)对(duì)事业和(hé)人生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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