割(gē)礼这个(gè)风(fēng)俗主(zhǔ)要(yào)是(shì)集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些(xiē)人的身上(shàng)的，在我们如(rú)今看(kàn)起来这并不(bù)是一个正确的做(zuò)法，这(zhè)次我们就来了解(jiě)一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时候，对(duì)于他们的身(shēn)体做的一种割(gē)礼，其实在如今的文明社会看起(qǐ)来的话是很不(bù)人道的，那么割(gē)礼(lǐ)究竟是割的什(shén)么地方呢?为什么那(nà)么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延续呢(ne)? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很(hě事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼n)早的(de)时(shí)候就流(liú)传下来的，其实发生在很早以前(qián)，当时的人(rén)间(jiān)已经变了模样，人们之(zhī)间再也没有了善良，也(yě)没有(yǒu)了爱，他们都(dōu)是生活(huó)在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的(de)雾气(qì)，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所以他(tā)想(xiǎng)要去(qù)救这些(xiē)自(zì)己子民，所以他在人(rén)间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下约(yuē)定(dìng)，只要这个人信奉他，照着(zhe)他(tā)的旨意(yì)去做事情，那么他就(jiù)会得到(dào)所有的福报，而(ér)且他的子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人(rén)

这个的人(rén)就是(shì)亚(yà)伯兰，他那(nà)个(gè)时候已经(jīng)86岁了，和上帝立(lì)下了约定之(zhī)后(hòu)，他的妻(qī)子给他生了一个(gè)儿(ér)子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和的(de)他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中的(de)福泽不仅会让(ràng)亚(yà)伯(bó)兰承受(shòu)恩(ēn)典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙都是(shì)会承受(shòu)更多(duō)的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这(zhè)次(cì)的约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越(yuè)繁多，而(ér)且(qiě)丰富富饶，而(ér)且还赐给了(le)迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的(de)后裔世(shì)世代代(dài)都生活在(zài)这(zhè)片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契(qì)约是用割礼来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的(de)孩(hái)子都(dōu)是要接(jiē)受(shòu)割礼的，因(yīn)为这样才(cái)能蒙受上(shàng)帝的恩(ēn)典(diǎn)，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就(jiù)让全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼line-height: 24px;'>事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼后上帝给亚伯兰改(gǎi)名(míng)为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他(tā)，他的妻子会(huì)在90岁的时候(hòu)，为他生(shēng)下一个(gè)儿子，这个人(rén)儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人(rén)都做了(le)割礼，目(mù)的是(shì)要证明自己对于(yú)上帝(dì)的虔(qián)诚。如果(guǒ)自(zì)己或者(zhě)是自己后代(dài)的子(zi)子孙孙违(wéi)背了(le)对上(shàng)帝的(de)承诺的话，那么就要承受上帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割(gē)礼就(jiù)成了犹(yóu)太人(rén)的一(yī)种的传统，孩(hái)子在出生8天之后就要进行割礼。

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