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  原文

  前不见古人,后(hòu)不见来者。

  念天地之悠悠,独(dú)怆然而涕下!

注释

  幽州:古十二州之(zhī)一,现今北(běi)京(jīng)市(shì)。

  幽(yōu)州台:即黄金台,又称蓟北楼,故址在今北(běi)京(jīng)市(shì)大兴(xīng),是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

  前:过去。

  古人:古代(dài)那(nà)些能(néng)够礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

  后:未来(lái)。

  来者:后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤(xián)明君(jūn)主(zhǔ)。

  念:想到。

  悠悠:形容(róng)时间的(de)久远和(hé)空间的广大。

  怆(chuàng)然:悲伤(shāng)凄恻的样子。

  涕(tì):古时指眼泪。

写(xiě)作(zuò)背景

  这首诗写于武则天万岁通天元年(696年(nián))。

  陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的(de)文人。

  他(tā)直言敢谏(jiàn),对武(wǔ)后(hòu)朝的(de)不少弊政,常常提(tí)出批评(píng)意(yì)见,不为武则天采纳,并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

  他的政治抱负不能实现,反而(ér)受(shòu)到打击(jī),这使他心情(qíng)非常苦闷(mèn)。

  万岁通天元年,契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

  武则天委(wěi)派武攸宜率军(jūn)征讨,陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任参(cān)谋,随军出征。

  武(wǔ)攸宜为人轻(qīng)率,少谋略。

  次年(nián)兵败(bài),情况紧(jǐn)急,陈子(zi)昂(áng)请求遣万(wàn)人作前驱(qū)以击(jī)敌,武不允。

  随后,陈子昂又向武进(jìn)言,不听(tīng),反把(bǎ)他降为(wèi)军曹。

  诗(shī)人接(jiē)连受到挫(cuò)折,眼看报国宏(hóng)愿成为泡影,因此登上蓟北楼,慷慨悲吟,写(xiě)下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇(piān)。

作者简介

  陈子(zi)昂(659/658/661年—700/699/702年(nián)),字伯玉,梓州射洪(今属四川)人。

  唐代文学(xué)家、诗人(rén),初唐诗文革(gé)新人物(wù)之一(yī)。

  因(yīn)曾任右拾遗,后世(shì)称(chēng)陈拾遗。

  与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙宗十友(yǒu)。

 蒂佳婷属于什么档次,蒂佳婷面膜怎么样 陈子昂青少年时轻财好施,慷慨任(rèn)侠(xiá),文(wén)明元年(684年)举进士,以上书论政得到女皇武则(zé)天重视(shì),授(shòu)麟台正(zhèng)字(zì)。

  后升右拾(shí)遗,直言敢(gǎn)谏,曾因“逆党”反对(duì)武后(hòu)而株连下狱。

  曾两度从军边塞,对边防事务(wù)颇有远(yuǎn)见。

  圣历元(yuán)年(698年),因(yīn)父老(lǎo)解(jiě)官(guān)回乡,不久父死。

  陈子昂居丧(sàng)期间,权(quán)臣武三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令罗织罪名,加以迫害,最终冤(yuān)死狱中。

  陈子昂存诗共100多首(shǒu),其诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘(róng),寓意深远,苍劲有力。

  其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)。

  1960年中华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么

  念天地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而(ér)涕下。

  登幽州台歌

  唐代:陈子昂

  前不见(jiàn)古人,后不见来者。

  念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu),独怆然而涕(tì)下!

  译文(wén)

  往前不见古(gǔ)代招贤的圣君(jūn),向后不见后世(shì)求才的(de)明君。

  想到(dào)只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天地(dì)悠(yōu)悠无限,自己(jǐ)止不住满怀(huái)悲伤察庆(qìng)热泪纷(fēn)纷(fēn)。

  注(zhù)释

  幽州:古十二州之一(yī),现今北(běi)京市。

  蒂佳婷属于什么档次,蒂佳婷面膜怎么样幽州(zhōu)台:即(jí)黄金台,又称蓟北(běi)楼,故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴,是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士(shì)而(ér)建。

  前伏没高:过去(qù)。

  古人:古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤(xián)下(xià)士的(de)圣君(jūn)。

  后(hòu):未(wèi)来。

  来者:后世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

  念:想到(dào)。

  悠悠:形容时间的久远和空间的(de)广大。

  怆(chuàng)然(rán):悲(bēi)伤凄恻的样子。

  涕(tì):古时指(zhǐ)眼泪。

  赏析(xī)

   诗人具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才能,他言(yán)敢谏,但没有被武则天采纳,屡受击,心(xīn)情郁(yù)郁(yù)悲愤。

  诗歌写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望,悲从(cóng)中(zhōng)来,并以“山河旧,人物不同”来(lái)抒(shū)发自己“生不逢时(shí)的(de)哀叹。

  语言(yán)奔放,富有感染力。

    “前(qián)不见古人,后不见来者。

  ”这(zhè)是一(yī)声人生短(duǎn)暂的感喟。

  诗人纵观古(gǔ)往今来,放眼于历史(shǐ)的长河,不能不(bù)感(gǎn)到(dào)人生(shēng)的短(duǎn)促。

  天地(dì)悠悠,人生匆匆,短短(duǎn)的(de)几十年真如白(bái)驹(jū)之过隙,转瞬之间(jiān)就消失了。

  这(zhè)种(zhǒng)感叹(tàn)既可以引出及时行(xíng)乐的颓废思想,也(yě)可以引发加倍努力奋斗的志气。

  自(zì)古以来有多少(shǎo)仁(rén)人志士并不因感(gǎn)到人生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓唐(táng),反而更(gèng)加振作精神,使自己有限的一生(shēng)取得接近无限的意义。

  正(zhèng)因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度,所以他(tā)才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

  也正因为在悲怆的深(shēn)层,蕴蓄着(zhe)一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气,所以才(cái)能(néng)引起我们的(de)共鸣。

  诗人俯(fǔ)仰古今(jīn),深感人生短(duǎn)暂,宇宙无(wú)限,不觉中流下热泪。

  这(zhè)是诗人空(kōng)怀抱(bào)国(guó)为民(mín)之心不得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

  细细(xì)读来,悲壮苍凉(liáng)之气油然而生,而长(zhǎng)短不齐的句法(fǎ),抑扬变化的音节,更(gèng)增添(tiān)了艺(yì)术感染力。

  。

    这(zhè)首诗没有对幽州台(tái)作一字描(miáo)写(xiě),而只是登台的感慨,却成为(wèi)千古(gǔ)名(míng)篇。

  诗篇风格明朗刚健,是具(jù)有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作(zuò),对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式(shì)主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

  在艺术(shù)上,其意境雄浑(hún),视(shì)野开(kāi)阔,使得(dé)诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮(liàng)感人(rén)。

  全诗语言奔放,富有感染力,虽然只有短短四句(jù),却在人(rén)们面前展(zhǎn)现了(le)一幅(fú)境界雄浑(hún),浩瀚空旷的艺术画面。

  诗的前(qián)三句粗笔勾勒,以浩(hào)茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美(měi)的背景(jǐng)加以衬托。

  第(dì)四句饱蘸(zhàn)感情(qíng),凌(líng)空一笔,使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi蒂佳婷属于什么档次,蒂佳婷面膜怎么样)壮的自(zì)我形象站到了画面的主位上,画面顿时神韵飞(fēi)动,光彩照人。

  从结构(gòu)脉络上说,前(qián)两句(jù)是俯仰古今,写出时间(jiān)的绵长;第三(sān)句登楼眺望(wàng),写(xiě)空间的(de)辽阔无限;第四(sì)句写(xiě)诗人孤单悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

  这样前后相(xiāng)互映照,格外(wài)动人。

    在用辞造语方面,此(cǐ)诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

  《远(yuǎn)游》有云(yún):“惟天(tiān)地之无穷兮,哀人生(shēng)之(zhī)长(zhǎng)勤。

  往者(zhě)余弗及兮,来(lái)者(zhě)吾不闻。

  ”此诗语句即从此化出,然而意境却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

    陈(chén)子(zi)昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的,但(dàn)是其客(kè)观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处的时(shí)代的范围,带有一定的(de)广泛性。

  表(biǎo)现在这首(shǒu)诗(shī)里(lǐ)的感伤情绪,和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

  这是(shì)一(yī)种(zhǒng)在对事(shì)业和人生的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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