四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四(sì)大哲学流(liú)派有哪些人(rén)，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什(sh也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句én)么(me)意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的伟大之(zhī)处是它(tā)的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激(jī)。生活(huó)实(shí)践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代哲学发展(zhǎn)的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲(zhé)学，而不(bù)应成(chéng)为脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活和实(shí)践经(jīng)验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的(de)文(wén)化要重视人，尊重人(rén)，维护人(rén)的(de)权(quán)利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的(de)真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生(shēng)命(mìng)力(lì)和创(chuàng)造力。这种人(rén)道主义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的研(yán)究，意义重大，深化了(le)对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的(de)新领(lǐng)域。它(tā)要(yào)求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论(lùn)的逻(luó)辑分析(xī)和语言(yán)分(fēn)析，重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑(jí)证(zhèng)明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲(zhé)学(xué)重视实(shí)践，强(qiáng)调人(rén)应由观察者，变(biàn)为参(cān)与(yǔ)者。它强调世界的(de)多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调人们(men)在认识世(shì)界(jiè)时，要站(zhàn)在(zài)不同的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度(dù)去观察(chá)。

四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立(lì)的，另一人(rén)物第(dì)欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益(yì)而(ér)追求唯(wéi)一值得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表人物(wù)是(shì)柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开(kāi)创者是亚历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的(de)一(yī)大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。但他(tā)们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学(xué)产(chǎn)生以后(hòu)西方(fāng)流行(xíng)的(de)各(gè)种哲(zhé)学派别，是近代(dài)西方(fāng)哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形(xíng)色色(sè)，但大致(zhì)分属科(kē)学主义(yì)（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)的科(kē)学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源(yuán)于(yú)近代英(yīng)国的(de)经验主义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的(de)哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句三(sān)十年代，第一代是孔德(dé)的(de)实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪下半(bàn)期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第(dì)二代；实用(yòng)主义与(yǔ)实(shí)证主义有理(lǐ)论联(lián)系，而(ér)逻辑(jí)实证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年(nián)代到六十年(nián)代(dài)，一度代替逻辑(jí)实(shí)证主义(yì)而兴起的是(shì)波普尔的(de)批(pī)判(pàn)理性主义(yì)；自(zì)二十世纪(jì)六十年代(dài)以后，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的(de)历史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己的(de)存(cún)在，而(ér)头(tóu)脑之外的(de)任何东西(xī)，都不可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主观现(xiàn)实，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关于它知(zhī)识也无法与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个人(rén)来说是真(zhēn)的，对另(lìng)外一个(gè)人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无(wú)主义和唯物主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个(gè)事件，包括人类(lèi)的认知和(hé)行为、决(jué)定和行(xíng)动(dòng)，都是由一系列(liè)不间断(duàn)的先前(qián)事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多(duō)种(zhǒng)形式，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认(rèn)为一切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为的道德价值(zhí)取决于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为(wèi)了大(dà)多数人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味着某种行为(wèi)的道德(dé)价(jià)值完全取决于这种行为的(de)结(jié)果(guǒ)。

　　也(yě)就是(shì)目的(de)证(zhèng)明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提(tí)出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大(dà)多数人带(dài)来(lái)最大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为人死魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分(fēn)，否定(dìng)美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的(de)判(pàn)断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马以来(lái)关于艺术(shù)具(jù)有教育作用、净化作用的观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主义者(zhě)，打破(pò)了希(xī)腊人和野蛮(mán)人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是(shì)一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人(rén)们(men)的苦痛分(fēn)两种，一种源自(zì)物质，另外一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快乐(lè)才(cái)是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社(shè)会不公产生的本身不(bù)是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相对(duì)性(xìng)是一(yī)切贪(tān)婪的(de)根源，导致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世(shì)纪的第(dì)一(yī)批古希腊(là)思想家，终于一千(qiān)年之后的基督教(jiào)思(sī)想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提(tí)出自(zì)然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立(lì)于苏格(gé)拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则(zé)在柏拉图学园(yuán)学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派三(sān)大(dà)支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留(liú)存久远，与后人的(de)致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派(pài)的(de)主要著(zhù)作就是由塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在(zài)克里西(xī)波斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学(xué)派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古(gǔ)希(xī)腊人如(rú)何回答(dá)我(wǒ)们的道(dào)德(dé)困境

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