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劳心者治人劳力者(zhě)治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力(lì)者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被(bèi)人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是(shì)指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不(bù)容(róng)易(yì)，成功(gōng)领导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可(kě)以做(zuò)中级(jí)领导(dǎo)；

　　识(shí)人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能(néng)做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成(chéng)功得(dé)力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一匹狼(láng)领导的(de)羊群能cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼(láng)群(qún)。

　　没有无(wú)用的(de)人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确(què)的位置，这(zhè)是(shì)高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下(xià)通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于人这句话(huà)的意思是(shì)什么(me)，劳(láo)心者治(zhì)人 劳(láo)力者cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊治(zhì)于人(rén)是什么意思(sī)是“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者被人统治的。

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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于(yú)人是什么(me)意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者(zhě)就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的(de)关(guān)键(jiàn)是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上面的(de)所有的(de)特质，才能做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如(rú)，做一(yī)个顶(dǐng)级领(lǐng)导就(jiù)没(méi)有问(wèn)题了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的(de)级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具(jù)有一双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的(de)位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等(děng)的(de)做体力(lì)劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等的(de)统治者别(bié)人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人(rén)做(zuò)脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊受人统治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者(zhě)被人供养，这(zhè)是普天之下通(tōng)行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系(xì)明姚士(shì)粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

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