割礼(lǐ)这(zhè)个风(fēng)俗主要是(shì)集中在(zài)埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的(de)身上的，在我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次(cì)我们就来(lái)了解(jiě)一(yī)些(xiē)犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时候，对于他们的(de)身体做的一种(zhǒng)割礼，其(qí)实在(zài)如今的文明社会看起(qǐ)来的话是很不人(rén)道的，那么(me)割礼(lǐ)究竟是割(gē)的什么地(dì)方呢(ne)?为什么那(nà)么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家(jiā)在(zài)延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时候就流传下来的，其(qí)实发生(shēng)在很(hěn)早以(yǐ)前，当时的人间已经变了模样，人们之间再(zài)也(yě)没(méi)有了善良，也没有了爱(ài)，他(tā)们都是生活(huó)在嫉妒中的(de)日子，这个人(rén)间都笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的雾(wù)气，上(shàng)帝对于人们非常(cháng)的失望(wàn乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里g)，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩子(zi)们，所以他想要(yào)去救(jiù)这(zhè)些自(zì)己子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间挑选了一个(gè)人，他和(hé)这个人立(lì)下约(yuē)定，只要这(zhè)个(gè)人信奉他，照着他的(de)旨意(yì)去做(zuò)事情，那么他就(jiù)会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太(tài)人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时(shí)候已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下(xià)了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这(zhè)个的儿(ér)子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再(zài)也(yě)没(méi)有出现过(guò)，直到以实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶(yé)稣和(hé)亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰(lán)重申(shēn)了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯(bó)兰(lán)的后(hòu)裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦(jiā)南给亚伯兰(lán)，让(ràng)他和他(tā)的(de)后(hòu)裔世世代(dài)代都生活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还(hái)和亚(yà)伯兰约定了(le)，他们之间的契(qì)约(yuē)是用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是(shì)要接受割礼(lǐ)的，因为(wèi)这样(yàng)才能蒙受上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的话(huà)，那么就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝(dì)给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时(shí)候，为他生下(xià)一个儿子，这(zhè)个人儿(ér)子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做了割(gē)礼，目的是要证(zhèng)明自己对于(yú)上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是自(zì)己后代的子(zi)子孙孙(sūn)违背了对上帝的承(chéng)诺(nuò)的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚(fá)，就(jiù)如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包皮一般(bān)。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就(jiù)成了犹太人的一(yī)种的(de)传统，孩子在出生(shēng)8天(tiān)之后就要进行割礼。

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