念天地之悠悠的下一(yī)句是什么，念天地(dì)之悠悠的(de)下一(yī)句是什么诗句(jù)是原文(wén)前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)的。

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　　原文(wén)

　　前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的(de)久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才(cái)能的(de)文人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对(duì)武后朝的不(bù)少弊(bì)政，常常提(tí)出批评意见(jiàn)，不(bù)为武(wǔ)则天采(cǎi)纳(nà)，并(bìng)曾(céng)一(yī)度(dù)因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他(tā)的(de)政治抱负不(bù)能实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情(qíng)非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武(wǔ)攸宜率军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂(áng)请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反把(bǎ)他(tā)降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上(shàng)蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了(le)《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家、诗人(rén)，初唐(táng)诗文革新(xīn)人(rén)物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青少年时(shí)轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元(yuán)年（684年(nián)）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边塞，对(duì)边防事务(wù)颇有(yǒu)远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首(shǒu)，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌(gē)

　　网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代招贤(xián)的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见后世(shì)求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上(shàng)幽州蓟北(běi)楼远望，悲从(cóng)中来，并(bìng)以“山河(hé)旧，人物不(bù)同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往(wǎng)今来，放(fàng)眼于历(lì)史的长(zhǎng)河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓废思(sī)想(xiǎng)，也可以引发加倍努(nǔ)力(lì)奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁(rén)人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加(jiā)振作(zuò)精神，使自己有(yǒu)限的一(yī)生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所以他才(cái)“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气(qì)，所以才能引起我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深(shēn)感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀抱国为民之(zhī)心(xīn)不(bù)得施展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油然(rán)而生(shēng)，而长短不齐(qí)的句法，抑扬(yáng)变化的(de)音节，更(gèng)增添了艺(yì)术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台(tái)作一字描写，而只是登(dēng)台(tái)的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明(míng)朗刚(gāng)健(jiàn)，是具(jù)有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的形式主义(yì)诗风具有拓(tuò)疆(jiāng)开路(lù)之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人(rén)的(de)自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却(què)在人们(men)面前展现(xiàn)了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古(gǔ)今人(rén)事作为深邃(suì)、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自我形象(xiàng)站到了画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出时(shí)间的绵长(zhǎng)；第三(sān)句登楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的辽阔无限(xiàn)；第四(sì)句写诗人孤(gū)单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受《网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生(shēng)之长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗(fú)及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即从(cóng)此(cǐ)化出(chū)，然而意境却(què)更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但(dàn)是其客观意义却远远超越了他(tā)自身以至他所处的(de)时(shí)代的范围，带有一定(dìng)的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是(shì)一种在对事(shì)业(yè)和人生(shēng)的执着追求中产生的(de)喟叹

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