仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也议论文(wén)是(shì)仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六(liù)月累丸(wán)二(èr)而(ér)不坠，则(zé)失(shī)者锱(zī)铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物(wù)之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉(chán)本领之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦(tǎn)谈(tán)念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失(shī)者锱铢，累(lèi)三(sān)而不坠，则失者十(shí)一让困(kùn)，累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株拘(jū)，吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝，虽(suī)天(tiān)地之大，万(wàn)物(wù)之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝(níng)于(yú)神(shén)，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子到楚国(guó)去(qù)，经过树林(lín)，看(kàn)见一个(gè)驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取(qǔ)一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在(zài)竿头(tóu)累叠(dié)起两个(gè)丸(wán)子而不会坠落，那么(me)失(shī)手的情况已吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西(yǐ)经(jīng)很少了，迭起三个丸子而(ér)不坠落，那么失手的情况(kuàng)十次不会超(chāo)过一(yī)次了，迭起五(wǔ)个(gè)丸(wán)子(zi)而不坠落(luò)，也就会像在吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地(dì)面的断木，我(wǒ)举竿的手(shǒu)臂，就(jiù)像枯木(mù)的树枝，虽然天(tiān)地很大，万物(wù)品类很多(duō)，我一心只(zhǐ)注(zhù)意(yì)蝉的(de)翅膀，从不思前想后(hòu)左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什(shén)么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用心志不分散，就是高(gāo)度(dù)凝聚(jù)精神，恐怕说的就(jiù)是这位驼背(bèi)的(de)老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要(yào)专(zhuān)心致志(zhì)，排除外(wài)界的一切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之(zhī)以恒(héng)，就一定能有所成就(jiù)，即使先天条件不足也不例外。

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