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苹果x多重千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)是“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上(shàng)的。

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千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为(wèi)雁(yàn)殉情而(ér)死的事所感动而作的，寄(jì)托自己对(duì)殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南(nán)地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情究竟(jìng)是什么(me)，竟(jìng)会令这(zhè)两只飞雁(yàn)以(yǐ)生死来相对待？南(nán)飞北归(guī)遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快(kuài)乐，但(dàn)离别才(cái)真(zhēn)的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相(xiāng)依(yī)相伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情的雁(yàn)儿心里应该知道，此去(qù)万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每(měi)年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当年本是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌(gē)四起，何(hé)等热闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂(hún)也(yě)无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而(ér)死者却不会再归来了！双雁生(shēng)死(s苹果x多重ǐ)相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访雁(yàn)丘坟(fén)故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇(piān)》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一字皆(jiē)领格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由(yóu)府至省(shěng)及(jí)殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞(fēi)，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开(kāi)篇用问句(jù)，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也(yě)使大雁殉情的内在意(yì)义得(dé)以升华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为(wèi)何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情(qíng)深深(shēn)地震(zhèn)撼了(le)作者(zhě)，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力(lì)的诘问(wèn)，问自己(jǐ)、问(wèn)世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何(hé)物”？起(qǐ)句陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句(jù)写雁(yàn)的感(gǎn)人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬(dōng)而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它们(men)的(de)比(bǐ)翼双(shuāng)飞以(yǐ)世(shì)间夫妻相爱的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来共同(tóng)生活(huó)，既(jì)是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸(suān)楚(chǔ)，在(zài)平平淡淡(dàn)的(de)生活中形成(chéng)了难(nán)以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理(lǐ)活动细致(zhì)入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫(yù)与抉择的(de)过程并(bìng)未影响大雁殉(xùn)情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对历史盛迹(jì)的追忆与(yǔ)对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均(jūn)用“些”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山中(zhōng)女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁(yàn)生(shēng)死相许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子一样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词(cí)人(rén)展开想象，千(qiān)秋万古后，也(yě)会有像(xiàng)他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人(rén)墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写(xiě)出了人们的(de)感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉(xùn)情(qíng)者的(de)深切(qiè)哀思，延(yán)伸了(le)全词的(de)历史跨(kuà)度，使主(zhǔ)题(tí)得(dé)以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青(qīng)年诗人元好问(wèn)，在赴并州应试(shì)途(tú)中，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空中一(yī)对(duì)比翼双飞的(de)大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一(yī)头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下(xià)这一对大雁，把它们(men)合葬在汾(fén)水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号(hào)遗山，世(shì)称遗(yí)山(shān)先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文(wén)学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋(sòng)金(jīn)对峙时期北方文学的主要代(dài)表、文坛(tán)盟主，又是金元(yuán)之(zhī)际(jì)在文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为“北(běi)方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作(zuò)成就最高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但(dàn)当(dāng)时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的(de)意思是什么(me)

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng),是作者借周围景物(wù)衬托大雁殉情后的凄(qī)苦(kǔ)。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)出(chū)自(zì)于"问世间(jiān)、情(qíng)是(shì)何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离(lí)别苦，就中更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁邱处(chù)。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境(jìng)是(shì)“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上的。

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千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆(fù)盖(gài)在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事(shì)所感动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者(zhě)的哀思(sī)。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试并(bìng)州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者(zhě)悲(bēi)鸣(míng)不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒(lěi)石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作(zuò)无宫(gōng)商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟(jìng)会(huì)令这两只飞(fēi)雁以生(shēng)死来相对(duì)待？南飞(fēi)北归(guī)遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多(duō)少的冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真的是(shì)楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人(rén)间痴(chī)情儿(ér)女更加(jiā)痴(chī)情！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知道，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒(hán)暑，飞万里越千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失去(qù)一生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子(zi)一(yī)般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后(hòu)用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣外篇》所(suǒ)收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十六字，前(qián)片六(liù)仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金(jīn)章宗(zōng)泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年(nián)），当时元好问(wèn)年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举志》载：金(jīn)代选举之(zhī)制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统(tǒng)志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳曲县西(xī)汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双宿(sù)双飞(fēi)，秋去(qù)春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用(yòng)问句，突如(rú)其来(lái)，先(xiān)声夺人(rén)，犹如盘(pán)马弯弓(gōng)，为下文描写(xiě)雁的(de)殉(xùn)情蓄(xù)足(zú)了笔势，也使大(dà)雁殉(xùn)情的内(nèi)在(zài)意义(yì)得以升(shēng)华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何(hé)物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼(hàn)了作者，他将(jiāng)自己(jǐ)的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘(jí)问，问自(zì)己(jǐ)、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑”，这二(èr)句(jù)写雁的感人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们(men)为“双飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它们的比翼(yì)双(shuāng)飞以世(shì)间(jiān)夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中更有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中：于此(cǐ)，在(zài)这(zhè)里(lǐ)面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期(qī)以来(lái)共同生活(huó)，既是(shì)团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活(huó)中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对大雁(yàn)殉情前心(xīn)理活动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁(yàn)心中(zhōng)必然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉择的过程并未(wèi)影响大雁(yàn)殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹(jì)的追忆与对(duì)眼前自然(rán)景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句(jù)末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思是武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，所以这(zhè)对殉情的(de)大雁决不(bù)会和(hé)一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的(de)崇高，为下(xià)文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访(fǎng)雁(yàn)丘处”，这是(shì)从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他的朋友们(men)一样的“钟(zhōng)于情”的骚人(r苹果x多重én)墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘(qiū)，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对(duì)殉(xùn)情(qíng)者的深切哀(āi)思(sī)，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使(shǐ)主题得(dé)以升华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六岁(suì)的青(qīng)年诗(shī)人元好问(wèn)，在赴(fù)并(bìng)州应试途(tú)中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀(shā)后，另(lìng)一只大(dà)雁(yàn)从天上一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗(shī)人便买(mǎi)下这(zhè)一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成(chéng)这首(shǒu)著名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕之，号遗山(shān)，世称(chēng)遗山(shān)先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文(wén)学家、历史学(xué)家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金(jīn)元之际在文学上(shàng)承前(qián)启后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最(zuì)高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大(dà)，有倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山先生(shēng)全集》《中州集(jí)》。