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当断不断必受其乱是什(shén)么意思(sī)，当断不断 必受其乱下一句

　　“当(dāng)断不断，必受其乱”的意思是办事犹豫不决(jué)，反遭(zāo)受(shòu)祸害(hài)牵累。

　　出(chū)自司马迁《史记·春(chūn)申君列传》：“语(yǔ)曰：‘当(dāng)断不断，反(fǎn)受其(qí)乱’。

　　春申君(jūn)失(shī)朱英(yīng)之谓邪？”例句：这种时候，“当断不断，必受其(qí)乱”。

　　断：1、（长条形的东(dōng)西）分开成为(wèi)两段或(huò)几(jǐ)段。

　　《诗经(jīng)·豳(bīn)风·七月》：“七(qī)月(yuè)食瓜，八月断壶(hú)。

　　”2、拦截；

　　阻(zǔ)截。

　　曹操《上(shàng)言破(pò)袁绍》：“从弟济阴太守叙与绍书云：‘便欲送玺(xǐ)，会曹(cáo)操断(duàn)道。

　　’”3、隔(gé)绝(jué)；

　　不再连贯。

　　《礼记(jì)·儒行》：“过言不(bù)再(zài)，流言不极，不断其威，不习(xí)其谋。

　　”4、斩杀；

　　宰(zǎi)杀。

　　《墨子·号令(lìng)》：“诸盗守器(qì)械、财(cái)物(wù)及相盗者，直一钱以上，皆断。

　　”5、戒除。

　　《梁书·文学传下·刘(liú)杳》：“天监十七年，自居母(mǔ)忧，便长断(duàn)腥(xīng)膻，持斋蔬食(shí)。

　　”6、判定；

　　做出决定(dìng)。

　　《新唐书·太宗纪》：“是(shì)岁，天下断死罪者(zhě)二十九人。

　　”7、起。

　　划分时间的上(shàng)限。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》：“故《书》之所起远矣，至孔子篹(zhuàn)焉，上断于尧，下讫于秦(qín)，凡百(bǎi)篇(piān)。

　　”8、治(zhì)，治理。

　　《文子·上(shàng)德》：“是而(ér)行之谓之断，非而行之谓之乱。

　　”9、商量决定。

　　周贺《留(liú)别南徐故人》：“未断却来约，且伸临去情。

　　”10、果断；

　　不犹(yóu)豫的。

　　《史记·李(lǐ)斯列传》：“断而(ér)敢(gǎn)行(xíng)，鬼神避(bì)之。

　　”乱：1、理丝(sī)。

　　杨树达(dá)《积微(wēi)居小学述林(lín)》：“人以一手(shǒu)持(chí)丝，又一手持(chí)互以收之，丝(sī)易乱，以互收(shōu)之(zhī)，则有条不(bù)紊，故(gù)字训治(zhì)训理(lǐ)也(yě)。

　　”2、治理(lǐ)。

　　《论语》：“予有乱臣十(shí)人。

　　”3、扰乱；

　　打乱；

　　使乱。

　　《孟子·告子(zi)下》：“行拂乱其所为(wèi)。

　　”4、败坏；

　　破坏。

　　《礼(lǐ)记·礼运》：“坏(huài)法乱纪。

　　”

“当(dāng)断则断，不受其乱。当断不断，必(bì)受其难”是什么意思？

　　“当断(duàn)则(zé)断，不(bù)受其乱(luàn)。

　　当断(duàn)不(bù)断，必受(shòu)其难”的(de)意思是(shì)：应该作决断的时候作(zuò)决断， 然后不会为此(cǐ)而遭受祸害。

　　应该作(zuò)决(jué)断的时(shí)候(hòu)笑(xiào)氏不决断(duàn)， 一定(dìng)会为此而(ér)遭(zāo)受祸(huò)害。

　　出处：《史记·春申君列传》——西(xī)汉(hàn)·司马(mǎ)迁

　　原文：

　　“语曰：‘当断不断，反受(shòu)其乱’。

　　春申君(jūn)失朱英之谓邪？”

　　译(yì)文：

　　俗话(huà)说：应当决断时(shí)不(bù)决断，反过(guò)来就要遭受祸患。

　　”说的(de)就是春申(shēn)君失却了朱英要(yào)击杀李(lǐ)园(yuán)的机会吧？

　　扩展资(zī)料

　　司马迁（约公元前(qián)145或前(qián)135年(nián)—？），夏阳（在今(jīn)陕西(xī)韩城西南(nán)）人。