子不学,非所宜(yí)什么(me)意(yì)思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是(shì)什么(me)意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及(jí)译文(wén)，欢(huān)迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不(bù)同(tóng)和所(suǒ)受教育不(bù)同，彼此的习性才(cái)形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的(de)本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子(zi)有个好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而(ér)不好(hǎo)好教(jiào)育，是父母的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的(de)时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的(de)价(jià)值，就卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的(de)，从小时候就要亲(qīn)近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那(nà)里学习到(dào)许多为人处事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的(de)人(rén)都应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道(dào)把(bǎ)大(dà)的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个(gè)人(rén)从小就应该知道(dào)的(de)。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的(de)道(dào)理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意(yì)思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内(nèi)容及(jí)译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差(chà)不多，只是后(hòu)天所处的环境不(bù)同和所受教育(yù)不同(tóng)，彼此的(de)习(xí)性才形成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿(ér)子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严(yán)格(gé)要求(qiú)就是做老师的(de)懒(lǎn)惰(duò)了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的(de)时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得学(xué)习，以自己的知识、技(jì)能(néng)来(lái)实现自己的价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为(wèi)人处事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的(de)人都应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会(huì)成为(wèi)精美(měi)的(de)器物(wù)；人若(ruò)是不学(xué)习(xí)，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才(cái)。

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