盛唐时期贵族以肥为美，中国四(sì)大美(měi)人之一(yī)的杨(yáng)玉环(huán)便(biàn)是丰腴美人(rén)。

但(dàn)随着时代变迁，人们(men)的审美也因为各国来往交流发生变(biàn)化(huà)。

现(xiàn)在越来越多的(de)年轻人喜欢异域风情的长相，因为(wèi)这和国内普遍长相有着明显区(qū)分，在人群中更(gèng)容易(yì)留下印象。

但是(shì)异域风(fēng)情不仅仅局限于海外(wài)，在我(wǒ)国新疆这(zhè)个地方，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女(nǚ)。

如今电视上经常看到的女星，大(dà)多数来自(zì)新疆(jiāng)。但有一个(gè)奇怪的现象，那就是很少有新疆女(nǚ)孩子(zi)会嫁到内陆生活，这(zhè)其(qí)中有(yǒu)什么(me)不(bù)可言(yán)说的隐情吗？

那么(me)新疆(jiāng)姑娘(niáng)们(men)又(yòu)是怎么看待这个问(wèn)题的呢(ne)？

新疆的风土人情和内陆(lù)有很大差异，因(yīn)为(wèi)这(zhè)里是个(gè)多(duō)民族聚集(jí)的地区(qū)，不同的民(mín)族有着(zhe)各(gè)自的(de)宗教信仰(yǎng)和习(xí)俗(sú)，他(tā)们说(shuō)着民族的语言，饮(yǐn)食习惯也(yě)和(hé)内陆(lù)有所(suǒ)不(bù)同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰(yǎng)自由，新(xīn)疆(jiāng)的大部分(fēn)姑娘因从小生长的环(huán)境和接(jiē)受的文化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神(shén)论者、不信奉神(shén)佛(fú)，或(huò)者说是唯物主义者，一些宗教文(wén)化方面的规定(dìng)和习俗会让这些男性(xìng)无法适应，也不是(shì)所(suǒ)有人都能接受，自然而然(rán)地，他们也不会与意见不合(hé)的人组(zǔ)合家庭。

再来说(shuō)说饮食方面(miàn)，除了素食主义者外，肉是内(nèi)陆人一日三餐(cān)不可或缺(quē)的食物，它们通常以配菜的(de)形式出(chū)现在(zài)饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类(lèi)被(bèi)新疆人摆在了(le)主位。

饮食习惯无法达(dá)到(dào)统一(yī)的人即使(shǐ)结了婚，也(yě)难免会因为一(yī)日三餐意见不合(hé)，久(jiǔ)而久之分歧(qí)变大(dà)，也不利于家(jiā)庭(tíng)和睦(mù)。

影响(xiǎng)新(xīn)疆人和(hé)内陆人结(jié)婚的最大因素(sù)还是文化差异。

国家与国(guó)家之间有(yǒu)文化冲(chōng)突，地区与地区之(zhī)间也存在(zài)同样的问题。

试(shì)想一下，两(liǎng)个在文化差异巨大的(de)环境中成长(zhǎng)的(de)人(rén)，若(ruò)其中一(yī)方要为了另(lìng)一方改掉养成了二十多年的生活习(xí)惯，放(fàng)下(xi虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思à)偏(piān)见去学(xué)习、适应他们的(de)习俗文化，是(shì)一件多(duō)不容易(yì)的事情？短(duǎn)时间内也难以完成(chéng)。

更何况大多数(shù)父母也不希望自己看(kàn)着长(zhǎng)大的(de)女(nǚ)儿嫁(jià)到遥远(yuǎn)的(de)内(nèi)陆，每(měi)天看(kàn)不见也(yě)摸不着，内(nèi)陆男(nán)性哪怕有超强的适应能力(lì)，也难过(guò)女方父母(mǔ)那一关(guān)。

虽说恋(liàn)爱是(shì)两(liǎng)个人的事(shì)，但从(có虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思ng)恋爱(ài)走向婚姻(yīn)总(zǒng)要(yào)牵扯到两方(fāng)的家庭(tíng)，要(yào)做(zuò)到(dào)两碗(wǎn)水端平(píng)，确(què)实(shí)不(bù)是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐(jiàn)离(lí)。。。古(gǔ)人的(de)名字实在是太(tài)美了！是不是很羡慕(mù)呢？

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