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非练实不食的练实是(shì)什么(me)意(yì)思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹子(zi)开花(huā)后结的(de)果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自(zì)《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不(bù)止，非练实不(bù)食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練(liàn)）白绢：素(sù)练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作(zuò)：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實(shí)）充(chōng)满：实心、充(chōng)实、虚(xū)实。下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长p>

　　2、符(fú)合客观情(qíng)况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履(lǚ)行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一(yī)部分写北海海神跟(gēn)河(hé)神的谈话，一问(wèn)一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周(zhōu)，字子(zi)休（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国(guó)蒙人。

　　他(tā)是(shì)东(dōng)周(zhōu)战国中期著(zhù)名的思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要的哲学学(xué)派(pài)庄学，是继老子之(zhī)后，战国时期道家学(xué)派(pài)的代(dài)表人物(wù)，是(shì)道家学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

非练实不(bù)食(shí)《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指(zhǐ)竹子开花后结的果(guǒ)实(shí)。

　　出自战(zhàn)国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见(jiàn)之(zhī)。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜(sōu)于国中三日(rì)三(sān)夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南(nán)方有扮(bàn)岩(yán)鸟，其(qí)名(míng)为鹓雏(chú)，子知之乎(hū)？夫鹓雏(chú)发(fā)于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过(guò)之，仰(yǎng)而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国(guó)而(ér)吓我邪(xié)？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠(huì)子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来梁国，是想(xiǎng)取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子(zi)前(qián)去见他，说：“南(nán)方(fāng)有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓(yuān)鶵从(cóng)南海起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐树(shù)不栖息(xī)，不是竹子的果(guǒ)实(shí)不吃(chī)，不是甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁(liáng)国相位(wèi)来威(wēi)胁我吗(ma)？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用(yòng)篇首的两个(gè)字作为篇(piān)名，中心(xīn)是讨(tǎo)论(lùn)人应怎(zěn)样去认(rèn)识外物(wù)。

　　篇之强调(diào)了认识事物的(de)复杂(zá)性(xìng)，即(jí)事物本身的相(xiāng)对(duì)性和认知过程的变异(yì)性，指(zhǐ)出(chū)了认知之不易(yì)和准确判断的困(kùn)难。

　　但篇(piān)文过分强调了事物变化的(de)不定因素，因而最终仍只能顺(shùn)物自化，返归无(wú)为，这便(biàn)是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心(xīn)于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名(míng)利(lì)禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠(huì)子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明(míng)自己鄙弃(qì)功名利禄(lù)下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长的立(lì)场和(hé)志趣，讽刺了(le)惠(huì)子醉心于功(gōng)名利禄(lù)且无端猜忌(jì)别人的丑(chǒu)态。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲学(xué)家和(hé)文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙人(rén)，先祖是(shì)宋(sòng)国君(jūn)主宋戴公。

　　他(tā)创立了华(huá)夏重要的哲(zhé)学学派庄学(xué)，是(shì)继老子之后，战(zhàn)国(guó)时期道家(jiā)学派的代表(biǎo)人物，是道家学派(pài)的主要(yào)代表人物之(zhī)一(yī)。

　　与(yǔ)老子并称(chēng)为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵(líng)活多变，能把(bǎ)一些(xiē)微(wēi)妙难(nán)言的哲理说得引(yǐn)人(rén)入胜。

　　他(tā)的(de)作(zuò)品被人称之为“文学的哲学，哲学(xué)的文(wén)学(xué)”。

　　代(dài)表作品为《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄子

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