赶尸也(yě)有门派(pài)，不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不(bù)一样。把内脏掏空萱(xuān)草用竹杆(gān)挑的是解放前已(yǐ)经(jīng)失传(chuán)了(le)赶尸方法之后的事，没多久(jiǔ)就开始(shǐ)火化也就(jiù)没有这行了。古时(shí)赶尸方法是一种蛊(gǔ)术，科学(xué)的说法是(shì)寄生虫，一种(zhǒng)寄生在大(dà)脑中的(de)寄生虫，养蛊(gǔ)分门别(bié)派，各自有各自的方法，但万变(biàn)不离其宗，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶尸(shī)匠有办法用药(yào)物(wù)给尸体防腐然后把蛊虫(chóng)值入脑(nǎo)中，蛊虫会产生一定的电流(liú)给特定的(de)神经(jīng)带动还未完(wán)全死亡的肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里的(de)铃的主要(yào)作用(yòng)是通(tōng)过共振让蛊虫(chóng)放电用(yòng)的，人们(men)听到了(le)躲避(bì)并不是最初的想法，因为也有(yǒu)听到了反(fǎn)而过(guò)来(lái)看的。这种方式和19世纪科学家给(gěi)尸体通(tōng)电来让(ràng)尸体产(chǎn)生(shēng)动作的原理是(shì)一样(yàng)的(de)。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥(shá)只(zhǐ)有湘西才有？湘(xiāng)西(xī)赶尸最早的传说并不是蚩尤(yóu)和黄帝(dì)的(de)大战，而是在《山海经大荒(huāng)西经》中就有记载(zài)：有巫山者。有壑山者(zhě)。有(yǒu)金门之(zhī)山，有人名曰黄姖之(zhī)尸。它(tā)泛指在外(wài)地客死(sǐ)他乡的人回家的方式，古代曾(céng)有(yǒu)鸟载(zài)人归的(de)传说，在四川三星(xīng)堆中(zhōng)发现的(de)一些法器，其实(shí)就(ji议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子ù)是盛放尸体的东西。

在远古时代，人死之(zhī)后往往会被制(zhì)成木乃伊(yī)，五脏(zàng)掏空，尸体则是悬挂在一根很(hěn)长(zhǎng)的绳索上，身体各个部位通过钢针缝合，脚下是一个铁(tiě)质的滑轮，顶端(duān)则(zé)用磁铁。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

为什么一定要在夜间运尸体，就是来掩饰(shì)尸体上方黑色器(qì)具。而一般赶尸的人都会(huì)背一(yī)个篓子，篓子里就(jiù)是(shì)处理过的内脏。

在古代道路和现在完全不一样，那个时候马车都很少，而(ér)湘(xiāng)西赶尸通过滑轮的运动(dòng)来实现(xiàn)目的，由于混轮行走时会发(fā)出(chū)一些很(hěn)沉闷的(de)声(shēng)音，因此赶尸(shī)人(rén)都(dōu)会唱叫做咒语的东西，借以掩饰(shì)。赶(gǎn)尸人祖传器具就是滑轮和(hé)铁针、已经相关固定(dìng)尸体的(de)铁器。不过后来有(yǒu)人则简化了程序，把死(sǐ)人处(chù)理后(hòu)用活人冒充。传说水浒(hǔ)传中段景住就擅(shàn)长此道。

湘西赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸这个事，更(gèng)多的来自(zì)影(yǐng)视(shì)剧(jù)里(lǐ)面，特(tè)别是恐怖港片里关(guān)于湘西(xī)赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱(qián)，然后有一排的尸体跟着。有(yǒu)时候想想(xiǎng)就觉得莫(mò)名的恐(kǒng)怖。


小(xiǎo)时(shí)候，对于这个(gè)事(shì)情(qíng)，我特地跑去问父(fù)母，到底有没有赶尸(shī)这个事，父亲找来(lái)书籍，跟我讲，古人(rén)都有叶落归根、魂归故里的传统思(sī)想，一旦一(yī)个人客(kè)死异乡，那么(me)不管隔的多远也(yě)要想办法把尸体送回家(jiā)乡，因为古人认为(wèi)，人是有三魂(hún)七魄的，一(yī)旦在外面去世，若是不将尸体运回故乡，会使得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这样就(jiù)会变成孤(gū)魂野(yě)鬼。

正是因为有这样的(de)传(chuán)统，再加上古代(dài)不像现在这样交(jiāo)通发达。在古代，很多地方(fāng)交通闭(bì)塞，甚至很(hěn)多地方之(zhī)间还隔着高山峻岭，要是想把尸体运送(sòng)回去，会特别费(fèi)工夫，“赶尸”这样的(de)一个职业就出现了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

在古人议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子(rén)的思想里，这样(yàng)既能(néng)将尸体运回去，又能让死者魂归故里，这也是电(diàn)视剧里，赶尸的人，会一(yī)边摇(yáo)铃(líng)铛(dāng)，一边(biān)撒纸钱的原(yuán)因(yīn)。

所摇的铃铛是为招(zhāo)魂铃，免(miǎn)得魂(hún)魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就(jiù)能一路跟(gēn)着(zhe)回家。而撒(sā)纸钱，就是为了让路(lù)过的(de)孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼(guǐ)差高抬贵手，放(fàng)魂魄回家(jiā)，不要阻(zǔ)拦。

对于(yú)赶(gǎn)尸(shī)这个职(zhí)业，更(gèng)多的见于民间(jiān)，但是在(zài)清朝，也曾有(yǒu)官方聘用赶尸(shī)者，目的(de)是帮助一些死刑(xíng)犯在(zài)死后能把尸体运回家(jiā)。毕竟(jìng)很多死刑犯的(de)处决，不(bù)一(yī)定是在犯人的老(lǎo)家，这(zhè)样当死刑犯去世之后，尸(shī)体就得运回犯(fàn)人的老家，要是专门派人(rén)去送，不(bù)仅费人，还费钱。而且很(hěn)多官差也不大(dà)乐意做这种事，毕竟(jìng)这个是(shì)很晦气的事。

后(hòu)来官方就干脆了找来了赶尸人，让(ràng)他们帮忙运送死刑犯的(de)尸体回家(jiā)，通常赶尸人也(yě)是分工明确(què)的，会有两人(rén)组(zǔ)成，一个人负责(zé)赶尸(shī)一个人负责引路，而且两个人在路上(shàng)也互相有(yǒu)个照(zhào)应。

赶(gǎn)尸的过程(chéng)中，一(yī)般(bān)只能住在荒郊野(yě)外(wài)，是不能去有(yǒu)人居住的地方，有人(rén)意外在野外(wài)看(kàn)到了赶(gǎn)尸人，这也给(gěi)赶尸人(rén)进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸(shī)

但是当时清朝(cháo)官方(fāng)任用的赶(gǎn)尸人(rén)跟(gēn)湘西(xī)赶尸(shī)人(rén)，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘(xiāng)西(xī)流传着赶尸(shī)人“三赶、三(sān)不赶(gǎn)”的说法：
首先(xiān)，三赶，就是那种被官方处决的(de)、还有(yǒu)被战争波及(jí)、或(huò)者(zhě)意外死亡(wáng)的人，这三(sān)种是可以赶的(de)。

三不赶，就是指非(fēi)正常死(sǐ)亡的，比如得(dé)了离(lí)奇怪病、投河上吊、被雷(léi)劈死、被火(huǒ)烧死(sǐ)等等尸体不全的(de)，不能(néng)赶。总的说(shuō)，就是被迫死的可以(yǐ)赶，若是议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子自(zì)杀和离奇(qí)死(sǐ)亡(wáng)的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这(zhè)个(gè)职业？
当然赶尸人这个职业，也(yě)不是什么人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足三个(gè)基本条件：胆大、体(tǐ)壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人符合这个条件，又想去学(xué)习赶尸，那么就(jiù)需要进(jìn)一步筛(shāi)选，需(xū)要(yào)进行三项(xiàng)测(cè)试：

第一项测试(shì)：就是(shì)让一个(gè)人站太阳底下，盯着太阳看，同时(shí)旋转，然(rán)后突然喊停，被(bèi)测试者，若是能正常分(fēn)辨东南(nán)西北，那么就(jiù)过关。

第二项测试：就是让测(cè)试者挑一(yī)副重担，要(yào)是能挑起来(lái)，并送到指定的地点，就表示(shì)测试者体力达标。

第三(sān)项测试：就是让测(cè)试(shì)者晚上去(qù)深山(shān)将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取回(huí)来，若(ruò)是能(néng)取回来，表示测试者(zhě)胆量够了。

凡是能经过这三个测(cè)试的(de)人，才能(néng)拜入赶尸(shī)人学(xué)徒。

为啥只有(yǒu)湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死异(yì)乡的并不只是(shì)在湘西那边才(cái)有，但是为啥在其他地方并没(méi)有听说这种职业呢？

其实(shí)，这个(gè)要(yào)说起来，还是(shì)跟湘西(xī)的地理(lǐ)环境有关，在湘(xiāng)西(xī)有(yǒu)专门的供赶尸人(rén)休(xiū)息的旅店(diàn)，但(dàn)是在其(qí)他地方(fāng)是没有这(zhè)样(yàng)的地(dì)方的。

第二，其他(tā)地方，一般是不允(yǔn)许外来的(de)尸体进村的，而在(zài)湘西，大路都是绕村的，这样赶(gǎn)尸(shī)人压(yā)根就不用进村。

第三，其他地方(fāng)，人们不懂(dǒng)赶尸(shī)的禁忌，一(yī)旦赶尸人过(guò)来，被冲撞了了，会影响到。

正是由于有这(zhè)些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛行起来。最后，随着交(jiāo)通越来越便(biàn)利，赶尸这个(gè)职(zhí)业，也慢慢的消失在了历史(shǐ)的(de)长(zhǎng)河中，毕竟现在也不需(xū)要(yào)这(zhè)样去赶尸，再远都可以(yǐ)通过交通工(gōng)具(jù)来完(wán)成(chéng)。

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