人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的(de)意思(sī)是什(shén)么是“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就的。

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人生在勤(qín),不(bù)索何获的(de)意(yì)思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什(shén)么

　　“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”的意思(sī)是人一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就。

　　告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追求。

　　出(chū)自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因(yīn)入京(jīng)师，观(guān)太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而(ér)无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下(xià)承平日久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不(bù)载(zài)。

　　大将(jiāng)军邓骘(zhì)奇其才，累(lèi)召(zhào)不应。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆(lù)碰勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处(chù);“人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们(men)，人(rén)生应该努(nǔ)力求(qiú)索(suǒ),不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求索(suǒ),不(bù)然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思(sī)是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝(quàn)他不要去(qù)钻研那些(xiē)难而(ér)无用

　　 的(de)技术，应该(gāi)“卑(bēi)体屈己，美(měi)言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不(bù)患位(wèi)之不尊，而患德之(zhī)不(bù)崇；不耻(chǐ)禄之(zhī)不伙（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意(yì)思(sī)是君子不(bù)忧虑地(dì)位不尊(zūn)荣，忧(yōu)虑(lǜ)的是(shì)德(dé)行不(bù)高尚；不以待遇(yù)低为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利而追(zhuī)求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极求(qiú)索(suǒ)的(de)伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学(xué)深蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译思(sī)，藐(miǎo)视名利(lì)，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把(bǎ)全部(bù)身(shēn)心都献给了(le)祖国的(de)科学事(shì)业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他(tā)观(guān)测记录了两千五百颗恒星，创制了世(shì)界上第一架(jià)能比较准确地表演天(tiān)象(xiàng)的(de)漏水转浑(hún)天仪(yí)，发明了第一(yī)架(jià)测试地震的仪器——候风(fēng)地(dì)动仪，还制(zhì)造出了(le)指南车(chē)、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲(zhé)学和(hé)文学著(zhù)作三十二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人(rén)生(shēng)最关键的是在于(yú)勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的(de)收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不(bù)用本(běn)钱，但能创(chuàng)造财富(fù)。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能(néng)倍增(zēng)快(kuài)乐。

人生(shēng)在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是(shì)： 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的(de)人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生在勤意(yì)思是人(rén)类之所以生(shēng)存下来(lái)就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十(shí)二年》:"民(mín)生在勤，勤则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在积累(lèi)，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋(fèn)是(shì)一种积极(jí)进取(qǔ)的态度(dù)，是一种(zhǒng)奋(fèn)发想(xiǎng)的精(jīng)神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天(tiān)赋(fù)、学(xué)识、等外在因素紧密(mì)相连，但起决(jué)定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕是行(xíng)动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份(fèn)辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在(zài)勤，不索何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全身(shēn)心投入(rù)到祖国科学事业。

　　他创立了(le)浑天说，观(guān)测(cè)记(jì)录了(le)两(liǎng)千五百多颗恒星，发明了第一架测试(shì)地震的仪器(qì)——候(hòu)风地动仪等，成为我(wǒ)国东汉(hàn)时期伟大的(de)天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有(yǒu)所收(shōu)获(huò)？

人生(shēng)在勤，不索何获(huò)的(de)意思

　　 人(rén)生(shēng)的根(gēn)本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努(nǔ)力来获得(dé)还能通过其他什(shén)么途径(jìng)得到呢?

　　 人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太宗(zōng)贞观三(sān)年（公(gōng)元(yuán)629年，一说贞 观元(yuán)年），玄(xuán)奘(zàng)从凉州出玉门关西(xī)行，历(lì)经(jīng)艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤(xián)受学(xué)。

　　后又(yòu)游学(xué)天竺各(gè)地，并与当地(dì)学(xué)者论(lùn)辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公(gōng)元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴(jiàn)真等人(rén)遇到(dào)许(xǔ)多挫折，第一次东渡前(qián)，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果那个(gè)和(hé)尚(shàng)恼羞(xiū)成怒(nù)，诬告鉴(jiàn)真(zhēn)一行造船是(shì)与海(hǎi)盗勾结。

　　地(dì)方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后(hòu)接连(lián)失(shī)败(bài)，第五次(cì)东渡(dù)最(zuì)为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真(zhēn)已经60岁(suì)了，船队从扬(yáng)州出(chū)发，刚过狼山(shān)（今(jīn)江苏南通）附(fù)近，就(jiù)遇到狂风(fēng)巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次(cì)起航时(shí)，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海(hǎi)水度日，最后抵达海南(nán)岛(dǎo)南部(bù)靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途(tú)跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆(pó)，生于南(nán)宋末年(nián)淳祐年间，约1245年(nián)，松(sōng)江(jiāng)府乌泥泾(jīng)镇（今(jīn)上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄(huáng)道(dào)婆出(chū)身于贫苦农民家(jiā)庭，在(zài)生活的(de)重压下，十二三岁就被卖(mài)给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她(tā)下地(dì)干(gàn)活，晚(wǎn)上(shàng)她纺织布(bù)到深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的(de)非人(rén)虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也磨(mó)炼了她，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后(hòu)，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦江边(biān)的(de)海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即(jí)现在的海(hǎi)南(nán)崖县。

　　在封建(jiàn)社(shè)会，一个(gè)从未出过远门(mén)的年轻妇女(nǚ)只身流落(luò)异乡，人(rén)生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困(kùn)难可想而(ér)知。

　　但(dàn)是(shì)淳朴热情(qíng)的黎族(zú)同胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让她有了安(ān)身之所，并且在共同的劳(láo)动生(shēng)活中，还把(bǎ)他(tā)们的纺织技术毫无(wú)保留地传(chuán)授给她。

　　当时(shí)黎族(zú)人民生产(chǎn)的(de)黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术(shù)比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同(tóng)胞学习(xí)纺织(zhī)技术，并且融合黎汉(hàn)两族人民的(de)纺(fǎng)织技术的长(zhǎng)处，逐(zhú)浙成(chéng)为(wèi)一个出色的纺织能手(shǒu)，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族(zú)人民结下了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思(sī)按我的理解可以说成(chéng)是：“人生(shēng)只有积(jī)极地去(qù)追(zhuī)求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不(bù)着更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去(qù)劳(láo)作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大(dà)胆(dǎn)的抚(fǔ)琴索音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一弹也必有(yǒu)所获(huò)

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