成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这句话的意思(sī)为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的(de)磨(mó)炼(liàn)而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而(ér)后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临(lín)在某人的(de)身上，必定(dìng)要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所不(bù)具(jù)备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才(cái)能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度(dù)的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻国和来自(zì)外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强调了成功(gōng)背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练和磨(mó)练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需(xū)要经过(guò)坚持(chí)不懈的努力和付(fù)出，不断(duàn)积累经(jīng)验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社(shè)会中立足(zú)并取得(dé)成(chéng)功。

　　成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思是这(zhè)句话的意思为：必(bì)定(dìng)要先使(shǐ)他的(de)内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨(mó)炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的人(rén)的事例，证明(míng)忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于(yú)海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是人也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾(céng)益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田(tián)野(yě)耕作(zuò)之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地(dì)方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚(xī)被从(cóng)奴隶集(jí)市(shì)里赎(shú)买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任降临(lín)在某人的身(shēn)上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在(zài)外(wài)没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是(s暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了hì)想要做成大事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息显示，这(zhè)句话强调(diào)了成功背(bèi)后的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人(rén暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了)们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能(néng)够(gòu)取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而就的(de)，需(xū)要(yào)经(jīng)过坚(jiān)持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提(tí)升(shēng)自己的能(néng)力，才能如数(shù)轿(jiào)够(gòu)在竞争激(jī)烈的社会(huì)中立足(zú)并取得成功。

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