徐(xú)太(tài)志恶魔(mó)事(华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思shì)件发生(shēng)在1994年，想要知道这件(jiàn)事情的经(jīng)过，首先(xiān)我们必(bì)须要(yào)来了解(jiě)了解徐太(tài)志到底是一个怎样的(de)人，徐太志的职业是(shì)歌手，在(zài)韩国乐坛中(zhōng)他算得(dé)上是名气(qì)非常(cháng)大的前辈了，并(bìng)且(qiě)在徐(xú)太志的身上(shàng)还有(yǒu)一种魅(mèi)力是(shì)让人莫名(míng)其妙的被吸引(yǐn)的，这种(zhǒng)特殊的(de)感情(qíng)导致徐太(tài)志即(jí)便已经隐退多年，大家还(hái)是(shì)会(huì)对他印象深刻(kè)，既(jì)然徐太志是这(zhè)么一位(wèi)有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢(ne)，一说到恶(è)魔就会让人(rén)有害怕的感觉(jué)，徐(xú)太(tài)志和这种事情(qíng)扯上关系让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩(hán)国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴趣(qù)的他在14岁就(jiù)和朋友组建乐队，天上壁(bì)、活(huó)化山(shān)、夕那雨这些(xiē)乐(lè华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思)队(duì)中都有徐太志加(jiā)入(rù)的痕(hén)迹(jì)，可惜最后乐队(duì)也都逃不(bù)过解散成员各奔前程(chéng)的命运，一直到90年代(dài)，徐太志和杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志和孩子(zi)们”，这个组合开创了韩(hán)国偶(ǒu)像(xiàng)组合和(hé)流(liú)行舞曲的新时(shí)代(dài)，成为韩国90年代当红(hóng)歌(gē)手组合，是韩(hán)国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶魔事件(jiàn)其实是说(shuō)他在1994年发(fā)表过组(zǔ)合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的一(yī)张(zhāng)，就是这张专(zhuān)辑让徐太(tài)志不再是大家口中(zhōng)的歌(gē)手(shǒu)和音乐人(rén)那么简单，而(ér)变成了最(zuì)让韩国人惊(jīng)讶和争议(yì)的“社会(huì)人”，徐太志的音乐不(bù)再(zài)是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而(ér)是作为“分析(xī)和批判的对象”存(cún)在，他这样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件就(jiù)是从徐太志的歌曲传出来的(de)，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于(yú)“徐太志的音(yīn)乐倒过来听(tīng)，传(chuán)达了(le)撒旦的信息”的传闻在全国扩散(sàn)着(zhe)，传说将“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷筒换向反方向插进(jìn)，然(rán)后(hòu)用卡带录音机(jī)收(shōu)听《教室理念》的话就(jiù)会听(tīng)到(dào)“血不足”这样(yàng)的声音。尽管(guǎn)徐太(tài)志本人极(jí)力否认(rèn)，但一部分宗教(jiào)人士还是认为这首歌曲是赞扬撒(sā)旦的意思，认为徐太志是恶(è)魔中的华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思恶魔。

事(shì)实(shí)上这样的说法完全是没有依据(jù)的，就是三人成虎的(de)传言所(suǒ)造成大家心里一定(dìng)的心理(lǐ)暗示，徐太(tài)志身(shēn)上确实(shí)有(yǒu)一种魅力会让人莫(mò)名(míng)其妙的被(bèi)他吸引，但因此就说他是恶魔就(jiù)有点太不科(kē)学的，说(shuō)白(bái)了大家还是都(dōu)喜欢(huān)凑热闹罢了，一点会引(yǐn)起(qǐ)争议(yì)的新闻被放大都会给(gěi)当事(shì)人造成无法挽回的后果与影响，以后大家如果(guǒ)再碰(pèng)上一些匪(fěi)夷所思的传闻，还(hái)是(shì)要多思考思考再决定要(yào)不要站队(duì)。

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