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　　关(guān)于(yú)本来无一物何处惹(rě)尘(chén)埃什(shén)么意思爱情，本来(lái)无一物,何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃什么意思类似(shì)的诗句以(yǐ)及本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意(yì)思爱情，女孩(hái)说本来无一物何处惹(rě)尘埃什(shén)么意(yì)思，本(běn)来无一物,何处惹尘(chén)埃什(shén)么意(yì)思(sī)类(lèi)似(shì)的诗句，本(běn)来(lái)无一物何处惹尘(chén)埃(āi)什(shén)么意思,比喻什(shén)么(me)？，本来(lái)无(wú)一物(wù)何处(c厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积hù)惹尘埃(āi)什么(me)意(yì)思？等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

本来(lái)无一物何(hé)处惹(rě)尘埃什么意思爱情，本(běn)来无一物,何处(chù)惹尘埃什么意思类(lèi)似的诗句

　　“本来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃(āi)”意思是本来就(jiù)是(shì)四大皆空，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这句话形容了世(shì)上(shàng)本来就是空的(de)，看(kàn)世间万物(wù)无不是一个空字，心(xīn)本来就是(shì)空的话(huà)，就无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任(rèn)何事物(wù)从(cóng)心而过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧能(néng)所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无(wú)树(shù)，明镜亦(yì)非台(tái)。

　　佛性常(cháng)清净，何(hé)处(chù)有尘埃！身(shēn)是菩提树，心为明镜台。

　　明(míng)镜(jìng)本清净(jìng)，何(hé)处(chù)染尘埃(āi)！菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘埃！菩提只向心(xīn)觅，何劳向外求玄？听说依(yī)此修行，西方只在目前！《菩提偈》是(shì)六(liù)祖(zǔ)慧能创作的厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积诠释佛教教义的(de)诗(shī)偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神(shén)秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨在(zài)说明“明(míng)镜”的(de)清净；

　　第三首偈表明顿悟之依(yī)据、解(jiě)脱之直道；

　　第四首着重讲修(xiū)行方法。

本来无一物，何必(bì)惹尘埃.是什么意思？全解(jiě)

　　意思是本来就没(méi)有什(shén)么东西，为什么一(yī)定要自寻烦(fán)恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅(chán)宗六祖惠(huì)能大师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮辩无树(shù)，明镜亦非(fēi)台(tái)，本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟子(zi)就(jiù)如同是(shì)菩提树，弟(dì)子的(de)心(xīn)灵(líng)就像一座明(míng)亮(liàng)的台镜。

　　要(yào)时时(shí)不断地将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘(chén)垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽了光(guāng)明(míng)的键御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景故事(shì)：

　　这(zhè)个是禅宗六(liù)祖惠能大师当(dāng)年刚入(rù)佛门修行时，他的师父出题让(ràng)他们写一首偈语来阐述自己(jǐ)对佛法(fǎ)的领悟，于是大师兄(xiōng)神秀(xiù)说：“身是菩(pú)提(tí)树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大(dà)师(shī)兄(xiōng)的观点提出了不同的感悟(wù)，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来(lái)无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境界(jiè)上来看，慧能的显(xiǎn)然(rán)要高得多，所以最终慧(huì)能得到(dào)了师父(fù)的衣钵传授(shòu)，称为(wèi)禅(chán)宗第六(liù)代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是(shì)这样理(lǐ)解(jiě)的(de)：“身是菩提(tí)树，心如(rú)明(míng)镜(jìng)台(tái)，时(shí)时勤拂(fú)拭(shì)，勿使惹(rě)尘(chén)埃(āi)”。

　　意思(sī)是：弟(dì)子就如同是菩(pú)提树(shù)，（释迦(jiā)牟(móu)尼佛当(dāng)年在(zài)菩提树下(xià)觉(jué)悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被尘垢污(wū)染障蔽了(le)光(guāng)明的本性（十年树木百年(nián)树人就(jiù)是出于此）。

　　而(ér)慧能则这样来解(jiě)释：“菩提本无(wú)树(shù)，明镜亦非台，本(běn)来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　”意思是(shì)：菩(pú)提树不是菩提(tí)树，而是原本比喻智慧的，明(míng)亮的镜子本(běn)来就不是镜(jìng)子，而是比(bǐ)喻清静(jìng)的(de)心(xīn)的。

　　我们(men)的心本来就(jiù)是团缺清静的，那里会染上什么尘(chén)埃呢(ne)?

　　二者的(de)差异在于，神秀要(yào)借助具体的物体意象(xiàng)来表达自(zì)己感悟，而慧能则超越(yuè)了神秀(xiù)的境界，不需(xū)要比喻，直(zhí)接看到事物的本质了。