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念天地之悠悠的下一(yī)句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二(èr)州(zhōu)之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武则(zé)天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是(shì)一个(gè)具有政治见识(shí)和政(zhèng)治才能的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后朝的(de)不少弊政，常(cháng)常提出批评意(yì)见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻率，少谋(móu)略。

　　次(cì)年(nián)兵败(bài)，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进言，不(bù)听，反(fǎn)把他(tā)降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连受(shòu)到(dào)挫折，眼看报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革(gé)新人物(wù)之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗(yí)，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称(chēng)为仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文明元年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞(sāi)，对边(biān)防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是什(shén)么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后(hòu)世求(qiú)才(cái)的明君。

　　想到(dào)只有那苍(cāng)茫天地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天采纳嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望(wàng)，悲从(cóng)中(zhōng)来，并(bìng)以“山(shān)河(hé)旧，人(rén)物不同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来(lái)，放眼于历史(shǐ)的(de)长河，不(bù)能(néng)不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几(jǐ)十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引(yǐn)出(chū)及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力(lì)奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并不因感到(dào)人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己有(yǒu)限的一生取得接近无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极(jí)态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆(chuàng)的(de)深层，蕴蓄着一(yī)股积极(jí)奋发欲有所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今(jīn)，深感人(rén)生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国(guó)为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的(de)音节，更增(zēng)添了艺(yì)术(shù)感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台(tái)作一字(zì)描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先(xiān)驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自(zì)我形(xíng)象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽(suī)然只有短短四句(jù)，却在人(rén)们面前展现了(le)一(yī)幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前三句粗(cū)笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事(shì)作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一笔，使抒情主(zhǔ)人(rén)公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了(le)画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句(jù)是(shì)俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望(wàng)，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四句写(xiě)诗人孤(gū)单悲苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照(zhào)，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然(rán)而意(yì)境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首感伤之作是由(yóu)自己在现(xiàn)实(shí)生(shēng)活中(zhōng)的(de)遭(zāo)遇触(chù)发的，但是其客观意义却远远超越(yuè)了他(tā)自身以至他(tā)所处的时(shí)代的范围，带(dài)有一定(dìng)的(de)广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感(gǎn)伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的(de)不(bù)同(tóng)。

　　这是一种在(zài)对(duì)事业和人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹

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