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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是什么时(shí)期的事件啊(a),礼崩(bēng)乐坏这个词产生于什么时代

  礼崩(bēng)乐(lè)坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的过(guò)程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第(dì)一(yī)个(gè)导火线(xiàn)时期,此时的(de)礼(lǐ)乐只是受到了局部的(de)破坏,而到了(le)春秋时(shí)期礼乐崩坏(huài)的程度(dù)便(biàn)开始逐渐加深,特别是在战国(guó)后期,整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得面目(mù)全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原因

  (一)王室的(de)衰微

  西(xī)周末期周王的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰,而(ér)王室内(nèi)部各阶(jiē)级的矛盾也在(zài)不(bù)断激(jī)化,周王朝面临着即(jí)将灭(miè)亡(wáng)的危害。

  而面对这(zhè)种灾难的时(shí)候(hòu),各阶级(jí)的(de)统治者(zhě)却无动于(yú)衷。

  由于周(zhōu)王朝(cháo)实行分封制,土地(dì)经(jīng)常赏赐给(gěi)诸侯,周(zhōu)王(wáng)室实际控制(zhì)的土地(dì)就越来越少了。

  (二)诸侯(hóu)对特(tè)权的追求

  “周郑交质”事件是(shì)周王室东迁之后(hòu)衰弱的一个重要标(biāo)志,从前(qián)至(zhì)高无(wú)上(shàng)的(de)周(zhōu)王室(shì)能和诸侯国达(dá)成如此平(píng)等的契约,这本身就是因为(wèi)自身地位下降,能力衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

  此后(hòu)的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让自身的权威(wēi)受到了致命一击。

  从此,在(zài)诸(zhū)侯(hóu)眼里,周王室(shì)仅仅是一具空壳,并无实际的权力。

礼崩(bēng)乐坏的历史背景

  (一)西周社会(huì)大体(tǐ)情况(kuàng)

  周武(wǔ)王(wáng)灭商后建立了西周王朝,为巩固其(qí)统治,在(zài)国都附近分(fēn)封了许多诸侯国。

  周三件套是哪三件朝的分封制使(shǐ)得(dé)诸(zhū)侯国的建立(lì)成为周王室(shì)御外的屏障,也为统治者的治理提(tí)供便利,但也为后来的(de)诸侯争(zhēng)霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名(míng),因此,周的农业(yè)十分发(fā)达(dá),种植的粮食品(pǐn)种繁多,基本包括(kuò)了后(hòu)世所有的基本(běn)品(pǐn)种(zhǒng),而铸(zhù)造(zào)、丝织等其他方(fāng)面也很(hěn)发达(dá)。

  经(jīng)济(jì)上发展,政治上稳定,于是周(zhōu)王朝建(jiàn)立了(le)一(yī)整套的礼乐制(zhì)度。

  (二(èr))春秋时期的由(yóu)盛而衰

  随着昭王即位后就开始对外(wài)用(yòng)兵(bīng),其子穆王(wáng)除(chú)对外大规模用兵之(zhī)外,还(hái)对(duì)内加强(qiáng)镇(zhèn)压,增(zēng)重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三(sān)千条(tiáo)”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经过了(le)两次大的摧(cuī)残(cán)和(hé)动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到(dào)了极大(dà)的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏(huài)出现于西(xī)周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原为(wèi)孔夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战日(rì)渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

  现(xiàn)可释(shì)义为三件套是哪三件伦理道(dào)德文化的(de)日渐(jiàn)散失导致人(rén)心不(bù)古,世风日下(xià)的现象。

  成语(yǔ)出处:青章(zhāng)炳麟(lín)《与简竹(zhú)居书》:中唐以来(lái),礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,三件套是哪三件自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作(zuò)宾语、定(dìng)语,含贬义。

  《论语阳货(huò)》三年之丧,期(qī)已(yǐ)久矣。

  君子三年不为(wèi)礼,礼必坏;三年不为乐(lè),乐必崩。

  释义:指周代封建制度的规章制度遭到极大的破坏,寓(yù)意(yì)社会制(zhì)度和文(wén)化秩序遭(zāo)遇重大变(biàn)局(jú),驱需内圣外王之人改进。

  礼(lǐ)在(zài)中(zhōng)国古代(dài)是社会的典章制度和道德(dé)规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依(yī)据就是苟子所(suǒ)处的时闷(mèn)灶代(dài),的(de)混乱迫(pò)使(shǐ)人们重新(xīn)思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏(huài)”由(yóu)此也(yě)引起(qǐ)对与(yǔ)礼乐(lè)密(mì)切相关的文艺的重(zhòng)视(shì)。

  2、唐末五代(dài)时(shí)期礼崩乐(lè)坏,纲常(cháng)扫地以尽,中国封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中到来(lái)。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全(quán)之(zhī)时期(qī),认为(wèi)春秋时(shí)代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的传(chuán)统观点应得到(dào)修正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映(yìng)下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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