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为什么风流女人看指甲 转世灵童有科学依据吗 这是一种藏传佛教的说法 为什么风流女人看指甲>转(zhuǎn)世灵童这(zhè)个词语不知道大家有(yǒu)没有听说过(guò),这是一(yī)种藏传佛教(jiào)的说法(fǎ),对于不了解的人来说,第一次听(tīng)到转世(shì)灵(líng)童的时(shí)候(hòu)会从(cóng)字面上去理解这个词语的意思,质疑(yí)转世(shì)灵童这样(yàng)的事情到底有科学依据吗?或(huò)者又(yòu)是从其他(tā)地(dì)方了解相关消息,给人如此严肃感(gǎn)觉(jué)的(de)事情最后居(jū)然是用抓阄的方式(shì)来决定的,未(wèi)免有些太好笑(xiào)了吧,对(duì)于这(zhè)点(diǎn)我(wǒ)们下面就详细了(le)解了(le)解,最起码(mǎ)以后说起来(lái)这(zhè)种事情的时候才不会(huì)显得很无知,转世(shì)灵童其实(shí)根本不是(shì)我们想(xiǎng)象中的那种投(tóu)胎转世(shì)。

转(zhuǎn)世(shì)灵童有科(kē)学依据吗 这是一种藏传佛教的说法

很多人一听说转世灵(líng)童(tóng)就觉得不科学,是(shì)骗人的(de)东西,但(dàn)其实许多事(shì)情存(cún)在即为什么风流女人看指甲合理,况且转世灵童又不是大家想象中的投胎转世会带着以前记忆(yì)的那种,所谓的转世灵童只是我国藏教的一种文化制度,这种(zhǒng)制度是藏传佛教特(tè)有(yǒu)的(de)传承方式,起(qǐ)源于公(gōng)元12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶举派(pài)该派(pài)黑帽系首领圆寂后门徒(tú)推举一幼(yòu)童为转世继承从那之后就开始有了活佛转(zhuǎn)世的办法,各教派(pài)先后效仿此方(fāng)法。

转世灵(líng)童有科学(xué)依据吗 这是一种(zhǒng)藏传佛教的(de)说法

在(zài)公元14、15世纪(jì)之(zhī)交,藏传佛教格鲁派创立(lì),并逐(zhú)渐形成(chéng)了达赖喇嘛和班禅额(é)尔德尼两大活佛(fú)系(xì)统(tǒng)。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴(bā)的最小弟子根(gēn)敦朱巴(bā)圆寂后,为了防止内(nèi)部分(fēn)裂,于是(shì)采取(qǔ)了这种噶玛噶举派的转世办法,由高僧及(jí)根敦(dūn)朱巴的亲(qīn)属指定一名男孩(hái)作为根敦朱巴(bā)的转世,这种方法就形成了赖(lài)喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统(tǒng),不过(guò)经过历史的演变,后来的(de)达赖喇嘛都必须经(jīng)中央政府(fǔ)册封才能得以(yǐ)确认(rèn)。

转世(shì)灵童有科学依据吗(ma) 这(zhè)是一种藏传(chuán)佛(fú)教的说法(fǎ)

寻找转世灵童的(de)方法有很多(duō),大概分为(wèi)非掣签方式和(hé)金瓶(píng)掣签方(fāng)式,前者(zhě)可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵(líng)童,至(zhì)于(yú)后者是从清朝乾隆时期开始出现的(de)金瓶掣签方式,为了避(bì)免徇情指认,于是活佛转世(shì)的(de)认定权开始掌握在(zài)中央手中,由中央直接审批和册(cè)封(fēng),这种认定方式还算正常,倒是之前的非掣签方式实在是太(tài)随心所欲了,简直是完(wán)全撞(zhuàng)运气抽签决定(dìng)一样。

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转世(shì)灵童(tóng)这种(zhǒng为什么风流女人看指甲)事(shì)情(qíng)其实并没有(yǒu)科(kē)学依(yī)据,只不(bù)过是(shì)一种文(wén)化而(ér)已(yǐ),大家(jiā)可(kě)以不理解但也不能不尊(zūn)重人家的文化,中国(guó)上下几(jǐ)千年,很多文化都(dōu)是现在(zài)的(de)我们所不能完全(quán)理解(jiě)的,不能理解就要(yào)学会(huì)体谅,存在即(jí)合理,只要这种(zhǒng)制度还没有被彻底取缔(dì),那么(me)就一定有道理,当然不管是转世(shì)灵童还是转世制度现在基本上都已经看(kàn)不(bù)到了,大家(jiā)生活如此丰富(fù)多彩,谁还会(huì)去关心(xīn)这种问(wèn)题啊。

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