什(shén)么叫人文关怀，人(rén)文关怀(huái)体现在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传统(tǒng)，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要(yào)求人(rén)的(de)个性解放和(hé)自由(yóu)平等(děng)，尊重人的理性思考，关(guān)怀(huái)人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工作视(shì)野中，人文(wén)关怀是(shì)指尊重(zhòng)人的主体地位和个(gè)性差异，关心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积极性创造性(xìng)，促(cù)进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层递(dì)进又密切相关(guān)的几层(céng)涵义:

　　1、承认(rèn)人不(bù)仅(jǐn)作为一种物质生命的存在，更是(shì)一种精神、文(wén)化(huà)的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社会发(fā)展还(hái)是实现自(zì)身发(fā)展(zhǎn)方面都(dōu)居于核(hé)心地位(wèi)或支配(pèi)地位。

　　3、承(chéng)认人的价(jià)值，追求人的社(shè)会(huì)价值和个体价(jià)值的(de)统一、作为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的(de)主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生(shēng)活的主(zhǔ)体，也是政(zhèng)治生活、精(jīng)神生(shēng)活乃至整个社会生活的主体，因而也是改善人的生(shēng)活、提高(gāo)人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多(duō)层次(cì)的需要。

　　不仅关心人(rén)物质层面(miàn)的需要，更(gèng)关心人精神文化层面(miàn)的(de)需(xū)要;不仅创(chuàng)造条件满足人的生存需要、享受需要，更(gèng)着力于(yú)人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要(yào)的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应(yīng)当是自由(yóu)、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外力(lì)强制的发(fā)展;是各方面(miàn)素质(zhì)都得到较好的发展(zhǎn)或达到(dào)一定(dìng)水(shuǐ)平的发展;是在承(chéng)认人(rén)的(de)差异性、特殊性(xìng)基础上的全(quán)面发展，是(shì)与(yǔ)个(gè)性发展相辅相成的(de)全面发(fā)展。

　　人文(wén)主义是(shì)以人(rén)为(wèi)本位的世界(jiè)观，集中体现(xiàn)为(wèi)对人本(běn)身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存(cún)在、人的(de)价值、人的意(yì)义尤其是(shì)人的(de)心灵(líng)、精神和(hé)情感。

　　人既是社(shè)会的主(zhǔ)体、历史的(de)主体，又是(shì)自身存在的价值(zhí)主(zhǔ)体，人不同于(yú)一般的物(wù)，它的根本(běn)是内在而(ér)非外在，因(yīn)此，文(wén)明建设的(de)根(gēn)本是精(jīng)神(shén)。

　　人文(wén)精神倡导把(bǎ)情感看作(zuò)人的基本存(cún)在方式，社(shè)会要(yào)关(guān)注人的精神(shén)状态和内在需(xū)求(qiú)，避免人的(de)异(yì)化。

　　改(gǎi)革开放以来(lái)，我国经(jīng)济(jì)飞速(sù)发展，人民的物质(zhì)生(shēng)活水平(píng)得到(dào)了极(jí)大的提高(gāo)，物质文明的进步使人(rén)们的衣食之忧(yōu)得到解决，市场化为(wèi)人们带(dài)来了丰厚的利润与物质的(de)享受，但市场(chǎng)经济的实用性与功利性(xìng)特征，又导致了(le)人文精神的弱(ruò)化和(hé)消解。

　　所以(yǐ)，在市场经(jīng)济(jì)条(tiáo)件下，在(zài)现代社会的激烈(liè)竞争中，一(yī)方面是(shì)人们对精神情感关怀的迫切需要必将替代(dài)对物(wù)质生(shēng)活的(de)迫切需(xū)要，另一(yī)方面却是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的(de)全国(guó)宣传工(gōng)作(zuò)会议上，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提出了以(yǐ)科学的理论武(wǔ)装(zhuāng)人，以(yǐ)正确(què)的舆论引导人，以高尚的精神塑(sù)造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的(de)要求，这一思想立足于人的自身建设尤(yóu)其是精(jīng)神文明建设(shè)，真正做到了(le)高(gāo)瞻远瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出了最高领(lǐng)导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓(zhuó)识(shí)，具有(yǒu)深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要(yào)的a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大宣传途径(jìng)和最常(ca5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大háng)见的文化载体，应当担负起历(lì)史的重任(rèn)，体现出深(shēn)刻的人(rén)文(wén)关怀(huái)。

　　与此同时(shí)，人文精(jīng)神的贯(guàn)注又(yòu)将深化新闻主(zhǔ)题(tí)、扩(kuò)充(chōng)新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发(fā)读者的思(sī)考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为(wèi)自身的发(fā)展开拓(tuò)更(gèng)为广阔的天地(dì)。

　　从这一(yī)点来说，走进市(shì)场与人文关怀并不(bù)矛(máo)盾，二者(zhě)之间(jiān)的关系是互(hù)动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　要求(qiú)人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊重人(rén)的(de)主体地位(wèi)和个性差异，关(guān)心人丰富多(duō)样的个体需求，激发(fā)人的主动性(xìng)积(jī)极性创造性，促进(jìn)人的(de)自(zì)由全(quán)面(miàn)发展。

　　人文关怀的(de)提出，体现(xiàn)了执政(zhèng)党对(duì)人的关怀、社会对人的关爱(ài)，严(yán)肃的(de)思想政(zhèng)治工作开始关心人内心的感受，引导人们正确对(duì)待自己、他(tā)人(rén)和社会，正(zhèng)确(què)对待(dài)困难、挫(cuò)折和荣(róng)誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对(duì)人的生存状(zhuàng)况的关怀、对(duì)人的尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯定，对人(rén)类(lèi)的(de)解放与自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认(rèn)为发端于西(xī)方的人文(wén)主义(yì)传(chuán)统，其核心在(zài)于肯定人性和人(rén)的价(jià)值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生存状况(kuàng)的关(guān)注、对(duì)人的尊(zūn)严与符合(hé)人性(xìng)的(de)生活条件的肯(kěn)定(dìng)和(hé)对人(rén)类的(de)解放(fàng)与自(zì)由的(de)追(zhuī)求等(děng)等(děng)。

　　扩展资料(liào)

　　在中国(guó)，人(rén)文关怀精神(shén)在西周(zhōu)初期就已经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形(xíng)成，自此以后，在中国社会(huì)和中国文化中经久不衰，成为中国文(wén)化的精(jīng)神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易(yì)》书中(zhōng)最早(zǎo)出现人文一(yī)词，意(yì)指人际间相(xiāng)互关系准则(zé)。

　　在中国(guó)传统人文关怀(huái)思想中，在(zài)处理人(rén)与(yǔ)人之(zhī)间的(de)关(guān)系(xì)方面，提出了(le)忠义(yì)理智信等规(guī)范，在处世立身方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明(míng)智(zhì)、节制等(děng)规范，同时(shí)，在远神(shén)近人(rén)、以人为(wèi)本、注重人对于真善的(de)追求等方面做出(chū)了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中(zhōng)到人事方面(miàn)，提(tí)倡(chàng)以礼治(zhì)国、以礼行(xíng)世(shì)，为儒家文化开辟了一条远神而近人的(de)人文主义道路(lù)。

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