生(shēng)乎(hū)吾前其闻道(dào)也(yě)固先乎吾翻(fān)译句(jù)式,生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译(yì)成现代汉语是这句话的意思为生在我前面,他懂(dǒng)得道理本来就(jiù)早于我的。
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生乎吾(wú)前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻(fān)译成(chéng)现代汉(hàn)语(yǔ)
这句话的(de)意思为生在我前面,他懂(dǒng)得(dé)道理本来就早于(yú)我(wǒ)。出自韩愈的《师说》,本文中,小编整理了(le)这篇文言(yán)文(wén)的相(xiāng)关知(zhī)识,快来看看吧!
《师(shī)说》创作背景《师说》大约是作者于贞(zhēn)元十七年至十八年(公元801—公元802年),在京任国子监四(sì)门博士时所作。
作者(zhě)到国子监上(shàng)任后,发(fā)现科场黑暗,朝(cháo)政腐败,吏制弊端重重,当时(shí)的上(shàng)层社会,看不(bù)起教(jiào)书之人。
在士大夫阶层中存在着既(jì)不愿求师,又“羞于为师”的观念。
作者借(jiè)用回答李蟠的提问撰写(xiě)这篇文章,以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。
《师说》作者简介《师说(shuō)》大(dà)约是作(zuò)者于(yú)贞元十(shí)七年至(zhì)十八年(公元801—公(gōng)元802年(nián)),在京(jīng)任国子监四门(mén)博士(shì)时所作。
作(zuò)者(zhě)到国(guó)子(zi)监(jiān)上任后,发现(xiàn)科场黑暗,朝政腐败,吏(lì)制(zhì)弊(bì)端重(zhòng)重(zhòng),当时(shí)的上层社会,看不起教书之人。
在士大夫阶层中存(cún)在着既不愿求师,又“羞于为师”的观念。
作者借用回答李蟠(pán)的(de)提问撰写(xiě)这篇(piān)文(wén)章,以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的模(mó)糊(hú)认识。<牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗/p>
生乎吾(wú)前其闻道也固先(xiān)乎吾是(shì)什么(me)句式
“生乎吾前(qián),其(qí)闻道也固先乎(hū)吾”这句(jù)话中有(yǒu)两(liǎng)处介(jiè)宾结构(gòu)状语后置。
1、生乎吾前(qián):在(zài)我(wǒ)之前(qián)出生。
将(jiāng)“带郑(zhèng)乎吾前(qián)(在(zài)我之前)”这个(gè)状语放在谓语动词“生(出生)”的后面,是文言文常(cháng)见的(de)“状(zhuàn牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗t: 24px;'>牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗g)语余(yú)行局后置”。
2、先乎吾:比我早。
同样(yàng)是将“乎吾(wú)(比我(wǒ))”这个状语放(fàng)在谓语形(xíng)容词“先(早)”的(de)后面。
文言文(wén)的(de)状语并不是一定(dìng)要(yào)后(hòu)置的,但(dàn)是,有一种状语(yǔ)必定(dìng)后置(zhì),那就是介宾结(jié)构作(zuò)状语。
我们知道,状语是用来修饰、限制谓语(yǔ)动词或形容词(cí)的,表示谓语中心词的状态、方式、时间、处(chù)所或程度。
表(biǎo)示状态、程(chéng)度时,一般不需要用介词(cí)“介(jiè)入”某个对象,如“强烈(liè)地”、“高(gāo)兴地”就可以。
但表示方式、时间、处所时(shí),往往需要(yào)用介(jiè)词来引(yǐn)入对象,如“在哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用(yòng)什么”。
其中(zhōng)的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词,后面(miàn)是介词引入的对(duì)象,属于介词的宾语。
竖让这样的结构(gòu)叫(jiào)“介(jiè)宾结构”。
文言文凡(fán)是(shì)介宾结(jié)构都要放在谓语中心(xīn)词的后(hòu)面。
如“在市场上(shàng)买(mǎi)的”,表(biǎo)述为“购于市”;“用道理(lǐ)劝(quàn)说他(tā)”,表述为“晓之以理”。
乎,作(zuò)介词时,意义相当于:于、在(zài)。
其实(shí),现代汉语也有(yǒu)状语(yǔ)后置的情况,例(lì)如问题(tí)中的例(lì)子,也可以说成(chéng)“生(shēng)在我之前”;“早(zǎo)于我”。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了