星云大师(shī)圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光(guāng)山开(kāi)山宗长、国际佛(fú)光会创办人(rén)星云大师圆寂，享年96岁(suì)。

消息一出(chū)就上了热搜，多(duō)家媒体先后发文(wén)悼念。其(qí)微(wēi)博(bó)官方(fāng)账号@星雲大师 于次日早上10点(diǎn)10分(fēn)发布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文(wén)中，星云大师(shī)回首自己的一生，阐(chǎn)述了自(zì)己的理念和期愿(yuàn)。

其中，有一句(jù)话引起了(le)人们的(de)注意：我没有舍(shě)利子(zi)。

星云大师为什么没有舍利子？

星(xīng)云大师为什(shén)么在世界(jiè)各(gè)地有如此多的(de)信徒？舍利(lì)子是如何形成的(de)说到佛学文(wén)化，佛教圣物舍利是绕不开的话题(tí)，即使非佛(fú)教徒(tú)也听说过它的大名。在(zài)很(hěn)多(duō)“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火(huǒ)化后所(suǒ)得到的圆圆的、会发光的宝石样(yàng)珠子(zi)，极其(qí)珍贵(guì)，只有一颗(kē)，且火烧(shāo)不(bù)能化，金石不(bù)能碎。这种(zhǒng)说法有对也有(yǒu)不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟(móu)尼遗体火(huǒ)化(huà)后结(jié)成五(wǔ)色珠状物即为舍利子，后(hòu)来(lái)也(yě)泛指德行(xíng)较高的和尚死后焚剩(shèng)之骨。也就是说，舍利子确实是火烧(shāo)出来(lái)的，但(dàn)并非只有一颗(kē)，而是可能有十几(jǐ)颗(kē)甚至几(jǐ)百颗(kē)。

图为(wèi)故宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图(tú)源(yuán)：故宫博物(wù)院官网

从科学的角度(dù)来看，人们对舍利子(zi)的形成主要有以(yǐ)下两种说法(fǎ)。首(shǒu)先(xiān)就是(shì)烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会(huì)发生一系列变化(huà)，而其中有一(yī)项就是变成(chéng)舍利子状物体(tǐ)。有(yǒu)研究者(zhě)以1~97岁不等的人(rén)的股(gǔ)骨样本为研究(jiū)材(cái)料(liào)，在(zài)200~1600℃范围内对骨(gǔ)头(tóu)进(jìn)行加热(rè)，发(fā)现在600℃时(shí)，骨矿物开(kāi)始(shǐ)再结晶，产生了(le)一系列晶体形态(tài)，比如球形、六角形(xíng)、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这样的温度，木头(tóu)燃烧就可以达到。其(qí)次是结石说，即所谓的(de)舍利子(zi)，其实就(jiù)是人体(tǐ)内的结石经历(lì)高温后的产物。但(dàn)从健康的角度来看，这种说(shuō)法很难令人(rén)信服(fú)，人体有几(jǐ)颗结石就会痛苦(kǔ)得不得(dé)了，像输尿(niào)管结石的疼痛(tòng)程度甚至可以达到10级，且可(kě)能(néng)出现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而(ér)且，并非高僧才有结石，也不(bù)是佛法(fǎ)造诣越(yuè)高(gāo)结石就越多……还有(yǒu)说法认为舍利子就是(shì)高僧随身(shēn)佩戴的石头、宝石等，只能(néng)说(shuō)也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲(lián)纹佛(fú)塔，可以(yǐ)用来放高僧的遗骨舍利或佛(fú)经

图源：故宫博物院官网

但跳(tiào)出科普的角度，会发(fā)现舍(shě)利子的概念本(běn)身就无谓有没(méi)有科学的验证(zhèng)，科学尚未(wèi)解佛(fú)，又何(hé)必解(jiě)舍利子。而星云大师无论(lùn)有(yǒu)没有舍利子，也(yě)不影响他(tā)在(zài)人们心(xīn)中的地位(wèi)。

星(xīng)云大师(shī)究竟是谁(shuí)？星云大师，俗(sú)名李国(guó)深，1927年生于江苏(sū)省江都县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时(shí)父亲经(jīng)商遭(zāo)逢战乱(luàn)后失踪，他跟随母亲来到南京(jīng)寻父，12岁(suì)在南京栖霞山寺出家，法(fǎ)名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历了系统完整的佛(fú)门学习(xí)，1947年(nián)从焦山佛(fú)学院(yuàn)毕业后，他先后担任白塔国民(mín)女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主(zhǔ)编(biān)、南京华藏寺主持等。1949年(nián)，星云跟着(zhe)僧侣救护队来到台湾。1951年(nián)，担任台湾第一本佛教刊物(wù)《人生月刊》主(zhǔ)编，并(bìng)由此开始他(tā)一生不(bù)辍的佛教文化(huà)传(chuán)播工作。1964年建设高(gāo)雄(xióng)寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛(fú)光山，如今已发展(zhǎn)成为台湾佛教(jiào)四大名山之一，更是全球知名的佛教道(dào)场。出家八十多年(nián)，星云大师著作(zuò)等身，作品总计超过三千万(wàn)字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界(jiè)各地(dì)。除了著书(shū)立说，他更(gèng)言(yán)传身教，积极投身(shēn)社会，弘扬人间佛(fú)教(jiào)。他和(hé)自己的弟(dì)子、信众(zhòng)在世界各(gè)地创建了300多所(suǒ)寺院，16所佛教学院(yuàn)，几十所美术馆、图书馆(guǎn)、出版(bǎn)社等文化机构，还有(yǒu)近百所大中小学和幼儿园。佛(fú)光山开山时，星云大师(shī)就确立了人(rén)间佛教(jiào)弘法四(sì)大(dà)宗旨：以文化(huà)弘扬佛法，以教育培养人才(cái)，以慈善福利社会，以共修净化人(rén)心。所以终其一生，他都(dōu)循(xún)着这样的原(yuán)则(zé)，积极(jí)促进两岸佛教文化交流，推动(dòng)世界(jiè)佛教文化(huà)传播，弘法人(rén)间，照(zhào)拂众生。

星云大师手书(shū)|图源：佛光山藏(cáng)经楼社交媒体

而所谓(wèi)“人间佛教”，也(yě)正(zhèng)是希望将佛教带(dài)入生活，让世间(jiān)众生能够在(zài)日常生(shēng)活(huó)中与(yǔ)佛接近，与佛心(xīn)接(jiē)近，“佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵(zūn)循着以人为(wèi)本(běn)的(de)人间佛教，星云大(dà)师以出(chū)世之(zhī)心，为入世之(zhī)事，他的智慧和(hé)人格魅力打动了许(xǔ)多人(rén)，有来自(zì)世界各地跟随出家的弟子两(liǎng)千余人，全球信众数百万，传法弟子(zi)百余人(rén)。

年(nián)轻时的他在(zài)佛学院求(qiú)学期间(jiān)，偶(ǒu)然在辞典中看到陌生的“星云团(tuán)”一词，“宇(yǔ)宙未(wèi)形成之前(qián)，无数云雾状(zhuàng)的星体结合(hé)，又大(dà)、又古老(lǎo)、又(yòu)无际。”这(zhè)样浩(hào)渺宽广的(de)境界令他(tā)对这个词印象深刻，所(suǒ)以抗战(zhàn)胜(shèng)利后要办理(lǐ)身份(fèn)证时，他自(zì)取(qǔ)法名为“星云”，既有(yǒu)能如(rú)星星般在暗(àn)夜(yè)中为人带来光(guāng)明的期(qī)许，也有如云般飘然(rán)不受拘(jū)束的意味(wèi)。

无数人将(jiāng)星云大(dà)师(shī)视为人生的明灯，而(ér)他的一生也的确飘逸如云、灿若(ruò)明(míng)星(xīng)。自此(cǐ)，人间再(zài)无星云，但星云长(zhǎng)在人间。

星(xīng)云大(dà)师(shī)的20条箴言(yán)

1. 在这个(gè)人间，你(nǐ)能有也好，无(wú)也好，生也好，死也好，多也好，少也好，大(dà)也好(hǎo)，小也好，哪(nǎ)里都(dōu)好，如是(shì)观之，那么你就拥有(yǒu)这美妙的(de)世界，拥有空的(de)世(shì)界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没(méi)有有无的(de)念头，没有挂碍，没有生灭，没有(yǒu)生死的挂碍(ài)，那(nà)就是涅槃(pán)。
3. 破坏别人(rén)的拥(yōng)有，实在是最没有(yǒu)般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太(tài)重，人生(shēng)最大(dà)的(de)智慧，就是看得开，人(rén)生最大的成就(jiù)，就(jiù)是(shì)能随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个(gè)人的(de)事(shì)业想要有多大，胸怀就要有多(duō)大。你能包容一(yī)个(gè)人(rén)，一个人就是(shì)你(nǐ)的；包容一个团体，团(tuán)体(tǐ)就是你的；包容一个国家，国家就是你的；包容天(tiān)地(dì)世界，天地世(shì)界都是(shì)你的(de)。
6. 能(néng)够以(yǐ)退为进(jìn)是(shì)不争，以无为有是富足，以众为我是拥有，以空为乐是法(fǎ)喜(xǐ)，一(yī)个人能(néng)够不争、富足(zú)、拥有、法喜，自然能扩大人生(shēng)领域(yù)。
7. 世间(jiān)任何(hé)东(dōng)西，有用而(ér)用错了，才是无用；无(wú)用的东西，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人(rén)生(shēng)在世，钟爱(ài)的不(bù)一(yī)定是永远的(de)，不爱的反(fǎn)而是自己的。
9. 在得(dé)失(shī)之间要保持(chí)平静的(de)心，“得”不(bù)必过(guò)分喜悦(yuè)，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得失之(zhī)后还有(yǒu)未来。
10. 世(shì)间应该没有穷人；一定要说有穷人的话，就是那些无志(zhì)、无能、无(wú)业、无心、无勤、无知(zhī)、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是(shì)穷人(rén)，永远不(bù)快(kuài)乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好事(shì)、说好(hǎo)话、存好心(xīn)，“三好”会带给我们(men)平安，那(nà)就(jiù)是人生最大的意义了(le)。
13. 凡是世间上的(de)事情(qíng)，你对它太热心了，就会对它生起执著来，太执著了，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人(rén)生(shēng)是无(wú)常的，苦恼应当知(zhī)道(dào)，幸福不到外(wài)面去求(qiú)，把心(xīn)安住于寂静的(de)涅槃(pán)之中，不受外境诱惑(huò)和转(zhuǎn)移(yí)，那才是(shì)自主的(de)生活，才(cái)是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是(shì)要我们大破大(dà)立，空去一切有(yǒu)无对待，空去一切差别(bié)观念，空去一切(qiè)戏论，甚至连这个空都空去，然(rán)后(hòu)才能享有一个大(dà)圆满、大自在的世界。
16. 凡(fán)感(gǎn)情的问题，以佛教(jiào)而言，只要(yào)产生(shēng)了执(zhí)著，不论同性、异(yì)性，都(dōu)是身心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不意味(wèi)一生的成功；被摒在外的(de)人，也不(bù)注定(dìng)永世(shì)的失败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而后(hòu)定，应该要多做思考，思前顾后，所谓(wèi)“谋定而后动”；但是(shì)，过(guò)多的(de)犹豫，往往(wǎng)错失良机，亦(yì)是败事之有(yǒu)余也，实(shí)在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一样(yàng)，过得自由自在。不要被名缰利(lì)锁自我束缚、自我设限、自(zì)我封闭，要如行(xíng)云流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希望什(shén)么都要(yào)知道”的(de)好奇心理，但(dàn)是看得(dé)多、听得多、知道(dào)得多，不一(yī)定是好事。

星(xīng)云(yún)大(dà)师遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各位朋友、各(gè)位徒(tú)众(zhòng)：先和各(gè)位道别(bié)，下面做一个真诚的(de)告白，跟大家(jiā)告(gào)假，谢谢(xiè)。

我一生，人家都(dōu)以为我很有钱，事实上我以(yǐ)贫穷为职(zhí)志。我童年家贫如洗(xǐ)，但我(wǒ)不(bù)感到我是贫(pín)苦的孩(hái)子，我心中(zhōng)觉得(dé)富有(yǒu)。到了老年，人家以为我很富(fù)有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空无一物，因为那都(dōu)是十方大众的，不是我的。

在世界上，我虽然(rán)建(jiàn)设了多少(shǎo)寺院，但我(wǒ)不想为自己(jǐ)建(jiàn)一房一舍，为自己添一(yī)桌一椅，我上无片瓦(wǎ)，下无(wú)寸土(tǔ)，佛教僧伽(gā)物品都是十(shí)方(fāng)共有，哪(nǎ)里有个人的呢(ne)？但(dàn)在我的内心(xīn)可又觉得世界都是我的(de)。

我一生，不(bù)曾使用办公桌，也没有自(zì)己的(de)橱柜，虽然徒(tú)众用心(xīn)帮我(wǒ)设(shè)置(zhì)，但我从来没有用过。我(wǒ)一生(shēng)，没有(yǒu)上过几次街(jiē)，买过东(dōng)西；一生没有(yǒu)存(cún)款，我的(de)所有(yǒu)一切都是(shì)大众的、都是佛(fú)光山的(de)，一切都归(guī)于常住、社会，所有徒(tú)众(zhòng)也应(yīng)该学(xué)习(xí)”将此(cǐ)身心(xīn)奉给(gěi)佛教(jiào)”，做一个随(suí)缘的人生(shēng)。

我一生，人家都以(yǐ)为我聚(jù)众有方(fāng)，事实上我的内心非常孤寂，我没有(yǒu)最喜欢(huān)的人，也没有最(zuì)厌(yàn)恶的(de)人。别人认为(wèi)我有多少弟子、信徒，但(dàn)我没有把他们认(rèn)为是我的，我(wǒ)只(zhǐ)希望大家在佛教里各有所(suǒ)归。我(wǒ)没(méi)有什么(me)个人物(wù)质上(shàng)的分配(pèi)，说哪一块(kuài)钱分给你们，哪一块房舍土地分给你们(men)，也(yě)没(méi)有哪(nǎ)一个(gè)人拿什么(me)纪(jì)念(niàn)品。

你要(yào)，那么多的书，随便在哪里都(dōu)可以取(qǔ)得一(yī)本做为(wèi)纪(jì)念；你不要，我有什么良言好话也没有用(yòng)。我只有人(rén)间佛教供你(nǐ)们学习，只有道场(chǎng)供你(nǐ)们护持(chí)。

我(wǒ)对大家(jiā)也没(méi)有何好、何坏，在常住都有制度，升级都有一定的标准，但世间法上总难以平衡，升(shēng)级的依(yī)据(jù)：事业、学(xué)业、道(dào)业、功业，这里面(miàn)大小(xiǎo)、高(gāo)低、有无，看的标准各有不同(tóng)，都与福德(dé)因缘有关。所以大家升级(jí)与否，不是我个人所(suǒ)能左右，这是我对所有(yǒu)的徒众深深(shēn)抱歉，我不能为你们(men)仗义直言，做(zuò)到圆满(mǎn)。不过，你们也(yě)应该(gāi)学习受(shòu)委屈，宗务委(wěi)员会决议你们的功绩升降，出家道行，自(zì)有佛法评量，不在世法上来(lái)论长道短(duǎn)。

今后，我所(suǒ)挂念的是徒众的(de)调职，佛(fú)光山它不(bù)是政府，但是(shì)单(dān)位(wèi)多，又(yòu)有调(diào)职制度，传灯(dēng)会竭(jié)尽(jǐn)所能(néng)安排适(shì)能适(shì)任，对于个(gè)人所长、想法纵(zòng)有所差，大家都要忍耐。世间难(nán)以论平(píng)等，我们要把它(tā)创造成和平、美满的人生(shēng)，但也要看在哪个角度(dù)来论平等。

未(wèi)来(lái)如有(yǒu)不同意见，大(dà)家要依循《佛光山(shān)清规》，可以更改，但(dàn)要(yào)经过大众的同意。

我一(yī)生，人家都以为我创业艰(jiān)难，事实(shí)上我(wǒ)觉得(dé)非常简易(yì)；因为集体创作，我(wǒ)只是(shì)众中(zhōng)之一，做时(shí)全力以赴(fù)，结果自然(rán)随缘。

许(xǔ)多人以为我善于(yú)管理，事实上我只是懂得”无(wú)为而治”。感谢大家(jiā)互(hù)助合(hé)作(zuò)，除了戒(jiè)律与法制(zhì)之(zhī)外，我(wǒ)们都没有权力去(qù)管理别(bié)人。

对(duì)于世间的一切，来了(le)，并没有觉得欢(huān)喜，去了，也没有觉得可惜(xī)。总想，人(rén)生应该(gāi)任(rèn)性逍遥，随(suí)缘自(zì)在，能够与道相应、与法相契，就是最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲(zhé)学(xué)，总(zǒng)是给人赞叹(tàn)、给人满愿；我立下佛(fú)光人(rén)工作信条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深知结缘的重要，心里只想(xiǎng)到处结缘、到处散播佛法种(zhǒng)子。我立志兴办各种教育，因为从小我没有进过正规的学校读书，明白教育才能提升(shēng)自我，改变气质。我(wǒ)也发(fā)心(xīn)著书立说(shuō)，因为(wèi)从佛陀那(nà)里一(yī)脉相承(chéng)的法水(shuǐ)流长，我(wǒ)不能不把心(xīn)里的泉(quán)源用来(lái)供应世间。

我这(zhè)一生(shēng)奉行”以退为进、以众(zhòng)为我、以(yǐ)无为有(yǒu)、以空为乐(lè)”的(de)人生观(guān)，凡我出(chū)家弟子，都(dōu)应本诸(zhū)出(chū)离心，以出世的思想做入世(shì)的事业，生(shēng)活要(yào)求(qiú)简朴，不要(yào)积(jī)聚。

过(guò)去(qù)三衣一具、头陀(tuó)十八物、衣单两斤半，这(zhè)许多优良传统，都合乎(hū)戒律，都应(yīng)该深思(sī)熟(shú)记。佛光弟子不私自募缘，不私自请(qǐng)托，不私置(zhì)产业，不私造饮食，不私(sī)收(shōu)徒众，不私蓄金钱，不私建(jiàn)道场，不(bù)私交信者，大(dà)家都(dōu)能这样(yàng)做到，佛(fú)光山(shān)的法(fǎ)脉会更加光(guāng)耀永远。所谓(wèi)”光荣归于佛陀，成就(jiù)归(guī)于(yú)大(dà)众，利(lì)益归于社会(huì)，功德(dé)归于(yú)信徒”，大家应该(gāi)好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理(lǐ)充塞法界”，法界(jiè)一切都是我的，但形相上的无常，一(yī)切都不是我的，不要对世俗有太多(duō)留恋(liàn)。人间佛教(jiào)虽然不舍世间(jiān)，但是(shì)”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不要太多留意、太多分别。时时以(yǐ)众为我，以教(jiào)为命，在(zài)佛(fú)道上安(ān)身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量(liàng)与(yǔ)人结缘，因为(wèi)那是人间共有的财富(fù)。对于(yú)财务经济，点(diǎn)滴(dī)归(guī)公，我们每个人一切都(dōu)是常住(zhù)供应，不需纷争(zhēng)，不要占有，只要大家正(zhèng)信办道，生(shēng)活应该不足挂虑。也希望徒众(zhòng)不要为(wèi)世间这种衣食住行太多的分心挂碍，此实不足(zú)道也(yě)。

我希望常住净财要用于十(shí)方，不要保(bǎo)留，这(zhè)才是(shì)佛光山未来的平安之道。除了道粮需要以(yǐ)外，如果还(hái)有净(jìng)财，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山取之十方(fāng)、施之十方，我们要(yào)济助急(jí)难，关(guān)心鳏寡孤独，或随缘做些(xiē)施舍(shě)予(yǔ)贫(pín)困民众。

因为(wèi)灾难、贫(pín)苦是(shì)人间(jiān)的不幸，急难救助，这(zhè)是理(lǐ)所(suǒ)当然(rán)要(yào)给予(yǔ)一些助缘。佛光山、佛(fú)陀纪念(niàn)馆等土(tǔ)地以及所有的别分院(yuàn)道场，都不(bù)是国有(yǒu)的，也不是租借的，都(dōu)是常住陆续以净(jìng)资(zī)购买(mǎi)。所有(yǒu)一切全为(wèi)佛光山常住(zhù)所有，没有与人(rén)合股共业(yè)。没有牵连，也没(méi)有借(jiè)贷，常住开山(shān)以(yǐ)来，从未向外(wài)借贷。

对于(yú)那许多别分(fēn)院道场都要好(hǎo)好辅导、整修，给予信(xìn)徒方便。如(rú)果实在(zài)不能维持，得到宗(zōng)委会、信(xìn)徒的同(tóng)意，把它结束，净财集中(zhōng)到教(jiào)育、文化、公益基金，私人不(bù)可分配。和(hé)佛教(jiào)界、道友(yǒu)都不(bù)共金钱来往，要有来往就是布施，没有偿还(hái)，不可借贷，免除(chú)日后纷争。

我这一生(shēng)信(xìn)仰佛(fú)陀，以佛陀为我的导师(shī)，为我的(de)道路(lù)。未(wèi)来，大家在佛道的修学上，佛陀、十大弟子都是(shì)我们的榜样，佛(fú)教(jiào)的宗门祖师(shī)都(dōu)是我们的模(mó)范。在佛(fú)法的弘传上，世(shì)界各地的道场，要尽量给予本(běn)土化，请当(dāng)地徒(tú)众(zhòng)住持；我对人间佛教的(de)所有(yǒu)言(yán)教，都要能(néng)传(chuán)达到(dào)家家户户(hù)，为(wèi)人所接受。我一(yī)生(shēng)，以(yǐ)弘扬(yáng)人间佛教(jiào)为职志，佛(fú)说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸福人生增进的教法，都是人间(jiān)佛教。

苦(kǔ)，要视为我们增上缘的力量；无常，不是定(dìng)型(xíng)的，可(kě)以(yǐ)改变(biàn)我们未来的一切，促进人生的(de)美好。

空(kōng)，不是(shì)没有(yǒu)，空(kōng)是建设有的，要(yào)空了才有，我一生一无(wú)所有，不是真(zhēn)空生妙有吗？

我坚(jiān)信(xìn)人间佛教必然是未来人类世界的一道(dào)光明；说(shuō)好话是真，做好(hǎo)事是善(shàn)，存好心是美，让三好运动的真善美要在社(shè)会里(lǐ)生根。

智就是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧在我(wǒ)们的心里(lǐ)成长，以(yǐ)实践(jiàn)菩萨道做为我们人(rén)间(jiān)的(de)修行。

人(rén)间佛教的(de)本源发自(zì)于佛陀，现在已经成为普遍(biàn)的(de)气候，所以佛光(guāng)山、佛(fú)光会(huì)的(de)发(fā)展，必(bì)定会成为(wèi)佛教界(jiè)一(yī)个正(zhèng)派(pài)的团体。

但(dàn)世间(jiān)的人事各(gè)有所执(zhí)，自古(gǔ)以来，在(zài)印度就(jiù)有(yǒu)上座部、大众部，传到(dào)中(zhōng)国(guó)有八大宗派，在教义上(shàng)实践理念各(gè)有不同，无可厚非(fēi)，但(dàn)如果在(zài)人(rén)我是(shì)非上较量，那完全不能契合佛心。

假(jiǎ)如你(nǐ)们(men)有(yǒu)心(xīn)，为(wèi)团结佛光僧信四众，可以效法过(guò)去古德圣贤成立一个宗派；但(dàn)所谓创宗立派，则是看后代行人的作(zuò)为，如果后来的人对佛教有所贡献(xiàn)，又众望所归(guī)，有个当代(dài)佛(fú)教的宗派来为佛教撑持(chí)，做擎(qíng)天一柱，这也未尝不可(kě)。

对人间佛教(jiào)弘法事业方法有所不满(mǎn)意的，所谓”我执已除，法(fǎ)执(zhí)难改”，要另(lìng)立门(mén)户，我(wǒ)们也要有雅量接受这种佛光的分灯(dēng)法脉，只要(yào)对宗(zōng)门没(méi)有伤害，不(bù)要(yào)给予排挤，还是要给(gěi)予(yǔ)包(bāo)容。

我们的理念不(bù)在于自我的成就，是(shì)在(zài)于(yú)佛法能够传(chuán)承，不分男女老少(shǎo)。在(zài)”佛光大道(dào)”上，僧信四(sì)众现在已有规(guī)模。佛光山(shān)的(de)僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光(guāng)会(huì)的优婆塞(sāi)、优婆夷也要出一些(xiē)人(rén)才，有所(suǒ)发挥，彼此不容(róng)分(fēn)散(sàn)力量，凝聚共识(shí)，让(ràng)大家(jiā)有团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾(bǐ)使佛(fú)光普(pǔ)照、法(fǎ)水长流。

对于(yú)佛光会会员(yuán)在(zài)社(shè)会上(shàng)合乎八(bā)正道精神意义的事业，都(dōu)要鼓(gǔ)励并且(qiě)帮(bāng)助他们发展。

佛光会永远为佛(fú)光(guāng)山教团所(suǒ)属(shǔ)，僧信和谐(xié)，不争彼此(cǐ)，不必对(duì)立(lì)，等于空(kōng)有是一体两面。

佛光山已(yǐ)经推行民主的制(zhì)度，今后佛光(guāng)山(shān)和女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么佛光会的领导人，都按(àn)照(zhào)常住(zhù)的循序(xù)，不要有所争论，要以大众意见为(wèi)归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女、贫富都在(zài)平(píng)等(děng)之中，不可以有所歧视。众生(shēng)皆有佛性，情与无情，都能(néng)同圆种智，所以我从(cóng)”人权的尊(zūn)重”到”生权的提(tí)倡”，希望彻底落实”众生平等(děng)”的(de)精神。

大(dà)家(jiā)对(duì)山(shān)上的老树(shù)、小花，要(yào)多多爱护，山(shān)下的(de)村民、百姓，应(yīng)该给予关怀；育幼(yòu)院的儿(ér)童要(yào)多多鼓励(lì)，精舍赡养的(de)老人要时(shí)常慰问，对开山的诸长老要给予尊重。

我对(duì)两岸视(shì)如一家，我对世(shì)界都如兄弟姐妹(mèi)，我希(xī)望把美好的因缘留(liú)给人间，把佛法的情谊留给信者(zhě)，把信心的种子留给自(zì)己，把无上的荣耀留给(gěi)佛教大(dà)众。

但愿普(pǔ)世大众，都(dōu)能信仰(yǎng)因(yīn)缘果报，希(xī)望每位(wèi)仁者(zhě)，都能奉行慈悲喜舍，把一(yī)切(qiè)的心意(yì)留在(zài)人间。人(rén)间佛(fú)教的事业：如办大学、电台(tái)、报纸、编(biān)辑出版、云水书(shū)车、养老(lǎo)育幼等，凡(fán)有利(lì)于(yú)社会(huì)公共事业的都应(yīng)该交由教团(tuán)担当，给予(yǔ)支持，不可间断(duàn)；

滴水坊要(yào)把”滴水之恩”做得更加美好。对(duì)于佛光祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要(yào)常去(qù)礼拜。我对(duì)社会(huì)的(de)文(wén)教、公益数数尊重(zhòng)，所(suǒ)以有(yǒu)一个公(gōng)益信托教育(yù)基金(jīn)，现(xiàn)在已有新台币十余亿元(yuán)，除(chú)了少数由信众(zhòng)发(fā)心捐(juān)赠，全由过去的稿费和一(yī)笔字义卖所得。

今后，山上的长老可以(yǐ)护持(chí)，也希(xī)望佛教人士或(huò)热心公(gōng)益者的遗(yí)产(chǎn)都可以(yǐ)参与(yǔ)进来，让公益基金壮(zhuàng)大，更能造福全民(mín)，成为社会的一股清流(liú)。

像真(zhēn)善美(měi)传播贡(gòng)献奖、三好校园(yuán)奖(jiǎng)、全球华文文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经济许可，将来(lái)都可(kě)以设立。

我们对于社(shè)会(huì)总要增(zēng)加(jiā)养分，这(zhè)是每一个佛(fú)教徒(tú)不可(kě)以(yǐ)推却的责任。

在教育上，开支(zhī)最浩繁(fán)的，就是(shì)常住(zhù)办的几所大学、中(zhōng)学(xué)等；若有缘分(fēn)，无条件的(de)赠予有缘人管理，不可买(mǎi)卖(mài)；

如果卖(mài)学校，对那(nà)些(xiē)募款办学的人怎(zěn)么(me)交(jiāo)代？这(zhè)对佛光山的名誉不(bù)好，会给人(rén)批评。对于(yú)协助佛光山文化教育发展的(de)社团，如(rú)有兴办，应该量力补助，以使其有心(xīn)人更加团(tuán)结。

如有良(liáng)言建议，甚至批评(píng)，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过则(zé)喜(xǐ)的雅(yǎ)量(liàng)接受，我们总要接受大(dà)家(jiā)的意(yì)见(jiàn)，他人才会更加(jiā)拥护。

我时常看到园艺组的徒(tú)众们在那里除草修花，看到环保组的同道(dào)们在那(nà)里做资(zī)源回收分类，看到工(gōng)程组(zǔ)的修缮、都监(jiān)院的(de)服务、大寮里(lǐ)的典座(zuò)，以及殿堂(táng)里的香灯、殿(diàn)主(zhǔ)等，那种投(tóu)入，任劳(láo)任怨，实在是山上成(chéng)功(gōng)的动力，我只有感动、感(gǎn)激。

没有大家(jiā)的发心，何能有今(jīn)日的佛光山？

今后，对于客(kè)堂(táng)的接待，对于(yú)信徒的招(zhāo)呼(hū)，对(duì)于义工的参与，要(yào)有种种(zhǒng)教(jiào)育训练，以使(shǐ)我(wǒ)们(men)的(de)教团更(gèng)增臻完美。

所以(yǐ)，集体创作的精(jīng)神，要(yào)永远的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的(de)志愿。

因(yīn)为谁都不能单独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那才(cái)是懂得佛法的核心精神，宁可(kě)以个(gè)人牺牲忍(rěn)耐，不要让(ràng)常住和大(dà)众受到(dào)损失。

我的(de)乡亲前辈(bèi)唐朝(cháo)鉴真大师，经过多少磨难(nán)到达日本弘法传播文化，在(zài)七十五高(gāo)龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川(chuān)异域，日月同天，寄诸佛(fú)子(zi)，共(gòng)结来缘。”

在(zài)人(rén)生的生命之流里(lǐ)，如同大江东去，终会有再回来的(de)一(yī)日，人的(de)生命一期圆满(mǎn)，还会有另一期生命的(de)开始。人类不能独居于世间，生(shēng)活需要士农工商(shāng)的供应，生(shēng)存(cún)需(xū)要地水火(huǒ)风的助缘；

大(dà)自然里，日(rì)月星辰、山河大地，都是我们的生命，大家要爱惜(xī)我们所(suǒ)居住的地(dì)球，要(yào)帮助地球上的一切众生，因为(wèi)他(tā)们都(dōu)是曾(céng)经给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们(men)大(dà)家(jiā)都生活(huó)在因缘(yuán)里，要彼此相依相助(zhù)。我们每一个(gè)人都是”生(shēng)没有(yǒu)带来(lái)，死也没(méi)有带去(qù)”，回顾自己(jǐ)这(zhè)一生，我不知道曾为人间带来(lái)什么？但我(wǒ)带走(zǒu)了人(rén)间多少的欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我难以忘记多(duō)少信徒对我的喜(xǐ)舍、对我的护持、多少同门的祝(zhù)福，我也难以忘记(jì)刻骨铭心的助缘(yuán)。我这一(yī)生所受到的(de)佛(fú)恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人(rén)间活得(dé)很有价值。

我愿生生世世为(wèi)佛(fú)陀奉献，为大众服务，以(yǐ)此上报四重恩。现(xiàn)在，我虽然带(dài)走了你(nǐ)们(men)对(duì)我的尊重，带走了你们(men)给我的缘分，带(dài)走了你们对我的(de)关怀，带(dài)走(zǒu)了你(nǐ)们与(yǔ)我的情谊(yì)，未来(lái)我会加倍补偿你们(men)。

我一生所发表过的(de)言(yán)论，如(rú)：”集(jí)体创作(zuò)、制(zhì)度领(lǐng)导、非佛不作(zuò)、唯法(fǎ)所依(yī)”，又如(rú)传法说偈：”佛(fú)光(guāng)菩(pú)提种，遍洒五大(dà)洲，开花(huā)结果时(shí)，光照寰宇周”，希望大家(jiā)都能谨记、实(shí)践。

所谓”有佛法就有办(bàn)法”，凡我(wǒ)信(xìn)者，要实(shí)践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正(zhèng)派、服(fú)务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是(shì)佛法，能够(gòu)实践，你就会有办法。

我一(yī)生虽然遭逢大时代的种种考验，但我感到人生非常幸(xìng)福，我享受苦难、贫(pín)穷、奋(fèn)斗(dòu)、空无；我体(tǐ)会”四(sì)大(dà)皆有(yǒu)”，我感觉(jué)人生”花开四季(jì)”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽(suī)然出家(jiā)，注定(dìng)要牺牲享(xiǎng)受，但其实吾人也享受了牺牲的妙(miào)乐，我觉得(dé)在佛法里(lǐ)的(de)禅悦法喜，就已享受不尽了(le)。

对于人生(shēng)的最后，我没有舍利子，各种繁(fán)文缛(rù)节(jié)一概(gài)全免，只要写上简单几个字，或是有心对我怀念者(zhě)，可(kě)以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如(rú)果大(dà)家心中有人间佛教，时时奉行人(rén)间(jiān)佛教(jiào)，我想，这就(jiù)是对(duì)我最好的怀念，也是(shì)我所衷心期盼。最(zuì)后我所(suǒ)挂念的，除(chú)了信众的幸(xìng)福安乐(lè)，要重视世界各地(dì)办(bàn)的大学，这是我们(men)的根本；

山上(shàng)的大众，尤其丛林学(xué)院的(de)师生，他们未来(lái)都是未来(lái)佛光山菩提种子(zi)，要他们(men)健全、发心，人间佛教(jiào)才(cái)能长久与天地(dì)同在，与大众(zhòng)共存(cún)。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧(huì)灯不可熄灭，期愿大家(jiā)未来(lái)都(dōu)能在人间(jiān)佛教(jiào)的(de)大道上继续(xù)精进(jìn)，大家(jiā)相互勉(miǎn)励，共同为教(jiào)珍重。

我最后要说的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身似法海不系舟；问我(wǒ)一生何所(suǒ)求，平安幸福照(zhào)五洲。

于佛光(guāng)山开山(shān)寮 （本文(wén)于二(èr)Ｏ一(yī)三(sān)年完稿）

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