盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的(de)杨(yáng)玉环(huán)便是(shì)丰腴(yú)美人。

但(dàn)随着时代变迁(qiān)，人们的审美也因为各(gè)国(guó)来往(wǎng)交流(liú)发生变化。

现在越来(lái)越多的年轻(qīng)人喜欢(huān)异域风情的(de)长相，因为这和国内普遍长(zhǎng)相有着明显区(qū)分(fēn)，在人群中更容易留下印象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国新(xīn)疆(jiāng)这个地方(fāng)，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂(suì)、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视上经(jīng)常看(kàn)到的女星(xīng)，大多数来自新疆。但有一个奇(qí)怪的现象(xiàng)，那(nà)就是很少(shǎo)有(yǒu)新疆女孩子(zi)会(huì)嫁到内陆生(shēng)活，这其中有什么不可言说(shuō)的(de)隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么(me)看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内(nèi)陆有很(hěn)大差异，因为这里是(shì)个多民(mín)族聚集的地(dì)区，不同(tóng)的民族(zú)有着(zhe)各自的宗教信仰和习俗，他们(men)说着民族的(de)语言，饮食习惯也(yě)和(hé)内(nèi)陆(lù)有所不(bù)同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆(jiāng)的大(d中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗à)部分姑娘(niáng)因从小生长的环境(jìng)和接受(shòu)的文(wén)化教育，不同(tóng)程度上都有自己(jǐ)的信仰。

而内陆大(dà)部分男(nán)性都是无神论(lùn)者、不信奉神(shén)佛，或者(zhě)说是唯(wéi)物主义(yì)者，一些宗教文化方面(miàn)的(de)规定和习俗会(huì)让这(zhè)些男性无法适应(yīng)，也(yě)不是所有人都(dōu)能接(jiē)受，自然(rán)而然地(dì)，他们也不会(huì)与(yǔ)意(yì)见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来(lái)说说饮(yǐn)食方面(miàn)，除了素食主义者外，肉(ròu)是内(nèi)陆人(rén)一日三餐不可或缺的(de)食物，它们通(tōng)常以(yǐ)配(pèi)菜的(de)形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦(mài)作为主食，肉(ròu)类被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食(shí)习(xí)惯无法达到(dào)统一的人(r中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗én)即(jí)使结了婚，也难免会因为一日三餐意(yì)见不合，久而(ér)久(jiǔ)之分(fēn)歧变大，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆(lù)人结婚(hūn)的(de)最大(dà)因素(sù)还是文化(huà)差异。

国家(jiā)与国家之间有文化冲突，地区与地(dì)区之间(jiān)也存在同样的问(wèn)题。

试(shì)想一下(xià)，两个在文化差异巨大的环境(jìng)中(zhōng)成长的人，若其(qí)中一方(fāng)要(yào)为了(le)另(lìng)一方(fāng)改掉养成了二十(shí)多年的生(shēng)活习惯，放下偏见去学(xué)习、适应他们的习俗文化，是(shì)一件多不容易的事情？短时(shí)间内也难以完成。

更何(hé)况大多数父母也(yě)不希望自(zì)己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的(de)内陆，每天看不见也(yě)摸(mō)不着，内(nèi)陆男性哪(nǎ)怕有超(chāo)强的适应能(néng)力(lì)，也难过女方(fāng)父母那(nà)一关。

虽说恋爱是(shì)两个人(rén)的(de)事，但从恋(liàn)爱(ài)走向(xiàng)婚姻总要牵扯(chě)到两方的(de)家庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文君、柳(liǔ)如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是太美了！是不是很羡(xiàn)慕(mù)呢？

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