子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什(shén)么(me)意思是(shì)小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思(sī)

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容及译(yì)文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多(duō)，只是(shì)后(hòu)天所处的环(huán)境不同和所(suǒ)受教育不(bù)同，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方(fāng)法就是要(yào)专(zhuān)心(xīn)一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子(zi)很有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好教(jiào)育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的(de)道理，又无(wú)知识，那么到老的时候(hòu)都(dōu)很(hěn)难(nán)有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技(jì)能来实现自(zì)己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲(qī4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里n)近老师和朋友，以便(biàn)从他(tā)们那(nà)里学(xué)习到许多为人处事的(de)礼节(jié)和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让(ràn4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里g)给哥(gē)哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是(shì)：小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的(de)时候既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美(měi)的器物；人若(ruò)是不学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思(sī)是小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　关于(yú)子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么意(yì)思以(yǐ)及(jí)子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子不学非所宜出自哪里，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意(yì)思(sī)，子不学,非(fēi)所宜(yí)后面是(shì)什么，子(zi)不学非所(suǒ)宜(yí)的意思怎么解(jiě)释等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里>

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教(jiào)育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就(jiù)是要(yào)专心一(yī)致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子(zi)不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就折(zhé)断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教育的(de)五个(gè)儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老(lǎo)师(shī)的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习，到老的(de)时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识，那么到老(lǎo)的(de)时(shí)候都(dōu)很难有所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技(jì)能来实(shí)现自己的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应(yīng)该(gāi)实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学不知(zhī)义“的意(yì)思是(shì)：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成(chéng)才(cái)。

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