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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳(láo)心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”这句话的(de)意(yì)思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导(dǎo)，但是(shì)成为一(yī)个领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内功，也(yě)是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领(lǐng)导都(dōu)具有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人(rén)放在正确的位(wèi)置，这(zhè)是(shì)高明(míng)的(de)用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治(zhì)人者(z夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思hě)食(shí)于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑(chǒu)等(děng)著(zhù)。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这句话的(de)意思是(shì)什么，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者治于人是什么意思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治的。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中(zhōng)的(de)劳心(xīn)者就(jiù)是(shì)指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不容易(yì)，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力(lì)运用自如，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错(cuò)误的(de)位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在正确(què)的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被统治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子(zi)及其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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