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　　千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵(mián)无尽(jǐn)群(qún)峰之上的。

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千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试(shì)并州，道(dào)逢(féng)捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能去(qù)，竟自投于(yú)地而(ér)死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世间，情是(shì)何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许？天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世(shì)间的各位(wèi)，爱情(qíng)究竟是(shì)什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生(shēng)死来(lái)相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比(bǐ)翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人间痴(chī)情(qíng)儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣已(yǐ)逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前程(chéng)渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里(lǐ)越(yuè)千(qiān)山，晨风暮雪，失(shī)去(qù)一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的(de)地方，每当武帝(dì)出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死者(zhě)却不会再归来(lái)了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿(ér)燕子一般(bān)，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补之《琴趣外篇(piān)》所(suǒ)收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第(dì)一字(zì)皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年(nián)仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试(shì)，凡四试(shì)。

　　明昌元(yuán)年罢(bà)免乡试。

　　府试试(shì)期在(zài)秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清(qīng)一(yī)统志》：雁丘(qiū)在(zài)阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋去(qù)春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为下文描(miáo)写雁的(de)殉情蓄足(zú)了(le)笔(bǐ)势(shì)，也(yě)使大雁殉情的(de)内(nèi)在(zài)意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死相许”，大雁的(de)生死至情(qíng)深深地(dì)震撼了(le)作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘问(wèn)，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而(ér)春天北(běi)归，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为(wèi)“双(shuāng)飞(fēi)客(kè)”，赋予它(tā)们的(de)比翼双飞(fēi)以世间夫妻相(xiāng)爱的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中形(xíng)成了(le)难以割舍的(de)一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理活动细致(zhì)入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中(zhōng)必(bì)然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生(shēng)的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过(guò)程并未影响(xiǎng)大(dà)雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对(duì)历史盛迹(jì)的追忆与对(duì)眼前自然景物(wù)的描绘(huì)，渲染了大(dà)雁殉情(qíng)的(de)不(bù)朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是(shì)倒(dào)装句，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾(wěi)均(jūn)用(yòng)“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁决(jué)不会(huì)和一(yī)般的莺儿(ér)燕(yàn)子一样化(huà)为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更(gèng)加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正(zhèng)面对(duì)大(dà)雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和他(tā)的朋友们一(yī)样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻(xún)访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们(men)的感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓了词人对(duì)殉情(qíng)者的深切(qiè)哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年(nián)（公元(yuán)1205年），年(nián)仅十(shí)六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应(yīng)试途中，听一位捕雁者说，天空中一(yī)对比翼(yì)双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大(dà)雁从天上(shàng)一头(tóu)栽了(le)下来，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年轻(qīng)的诗人便(biàn)买下这一对大(dà)雁，把它们(men)合葬(zàng)在汾水旁，建了(le)一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又(yòu)加(jiā)以修改，遂(suì)成这首著(zhù)名(míng)的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗(yí)山，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国时期(qī)著名(míng)文学家、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方文(wén)学的(de)主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成(chéng)就(jiù)最高(gāo)，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一(yī)朝(cháo)之冠，可与两宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其散曲虽(suī)传世不多(duō)，但当(dāng)时影(yǐng)响很大，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。

千山暮雪的(de)意思(sī)是(shì)什(shén)么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上,是作者借周(zhōu)围景物(wù)衬托大雁(yàn)殉情(qíng)后的(de)凄苦。

　　这句(jù)话出自于"问世间(jiān)、情(qíng)是何(hé)物，直教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞亩旦(dàn)客(kè)，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰(fēng)之上的。

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千山暮(mù)雪表达的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死(sǐ)的事(shì)所(suǒ)感动而(ér)作(zuò)的(de)，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自(zì)金(jīn)代(dài)词(cí)人元(yuán)好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒(lěi)石为(wèi)识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何(hé)物，直教生死相许？天南地北双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂(jì)寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待(dài)骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死来相对(duì)待(dài)？南飞北归(guī)遥远的(de)路程(chéng)都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命(mìng)。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离(lí)别才真(zhēn)的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知(zhī)这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的(de)雁(yàn)儿心里应该(gāi)知道(dào)，此(cǐ)去万里，形孤影(yǐng)单(dān)，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里(lǐ)越千山，晨(chén)风暮雪(xuě)，失(shī)去一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么(me)意义呢？

　　这汾(fén)水一带(dài)，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的(de)地(dì)方(fāng)，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会(huì)再(zài)归来了(le)！双雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和莺儿(ér)燕子(zi)一般，死(sǐ)后化(huà)为一(yī)抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后(hòu)名，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来(lái)祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一(yī)十(shí)六字，前片六仄韵，后片(piàn)七(qī)仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数(shù)第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试(shì)处(chù)所承(chéng)安(ān)四年(nián)赠太(tài)原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好(hǎo)问(wèn)赴府试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突(tū)如(rú)其来(lái)，先声夺人(rén)，犹如(rú)盘马弯弓(gōng)，为下(xià)文描写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意义(yì)得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震撼了(le)作(zuò)者(zhě)，他将自己的震惊(jīng)、同情(qíng)、感(gǎn)动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱(ài)的理(lǐ)想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦，是(shì)中更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是中：于此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来共同生活，既是(shì)团聚的快(kuài)乐，也有离(lí)别的酸楚，在(zài)平平淡淡(dàn)的生活(huó)中形成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的(de)大雁(yàn)。

　　这(zhè)四(sì)句是对(duì)大雁殉(xùn)情前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩(mó)描(miáo)写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破双栖(qī)梦之(zhī)后，作者(zhě)认为孤雁心中必然(rán)会(huì)进行(xíng)生与死、殉(xùn)情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与(yǔ)抉择的(de)过程并未影响(xiǎng)大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这(zhè)几句(jù)借助对历(lì)史盛迹的追忆与对(duì)眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意(yì)思是(shì)武帝已死(sǐ)，招魂无(wú)济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山中女(nǚ)神(shén)失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒(dù)，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会和一般(bān)的莺儿燕子一样(yàng)化(huà)为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句(jù)从反(fǎn)面衬(chèn)托，更加突出了(le)大雁殉情的(de)崇高(gāo)，为下文寻(xún)访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万古后，也会(huì)有像他和他的(de)朋友们(men)一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写(xiě)出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉(xùn)情(qíng)者的深切哀思(sī)，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人(rén)元好问(wèn)，在(zài)赴并州应试途(tú)中，听一(yī)位捕雁(yàn)者(zhě)说，天空中一对比翼(yì)双飞的大雁，其(qí)中一只被捕(bǔ)杀(shā)后(hòu)，另一只大雁从(cóng)天上(shàng)一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大(dà)雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建(jiàn)了一(yī)个(gè)小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首著(zhù)名的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕(yù)之，号(hào)遗山(shān)，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山(shān)西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文(wén)学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在文学上承前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以(yǐ)诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋(sòng)名家(jiā)媲(pì)美；

　　其散曲(qū)虽传世不多(duō)，但当时影响很(hěn)大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。