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没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练(liàn)实(shí)不食的练实是(shì)什么(me)意思(sī)，练实指的是(shì)什(shén)么是练实(shí)是(shì)竹子开花后结(jié)的果实的。

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非(fēi)练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么(me)

　　练实是(shì)竹子开花后结(jié)的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多(duō)次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实话(huà)、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇(piān)由(yóu)两大部(bù)分(fēn)组成没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课。

　　前(qián)一部分写北(běi)海海神跟河神的(de)谈话，一问(wèn)一(yī)答(dá)一气(qì)呵成，构成(chéng)本(běn)篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他是(shì)东周战国(guó)中期著名的思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战国时期(qī)道家学派的代表人物，是道家(jiā)学派的主要代表人物之一。

非练实(shí)不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是通假字(zì)吗

　　不是通(tōng)假字，练(liàn)实是指竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方(fāng)有扮岩鸟，其(qí)名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞(fēi)于北海；非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓(xià)我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁(liáng)国做(zuò)宰相(xiāng)，庄子(zi)前往看望他(tā)。

　　有人(rén)对(duì)惠子说：“庄子(zi)来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的(de)顷(qǐng)此(cǐ)名字叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知道它吗(ma)？那鹓(yuān)鶵从(cóng)南海起飞飞到北海(hǎi)去，不是梧桐树(shù)不(bù)栖(qī)息，不是竹子的果实不吃，不(bù)是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在(zài)此(cǐ)时猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从(cóng)它面前飞过，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头看(kàn)着，发出‘喝(hē)！’的怒斥(chì)声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁(liáng)国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作为(wèi没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课)篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了认没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课识事物(wù)的(de)复杂性(xìng)，即事(shì)物本身的相(xiāng)对性和认(rèn)知过程(chéng)的变(biàn)异性(xìng)，指出(chū)了(le)认知之不易(yì)和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇文过分强调了(le)事物(wù)变化(huà)的(de)不定因素，因(yīn)而最终仍只能顺物自化，返(fǎn)归无为(wèi)，这便是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于(yú)功名富贵(guì)者的(de)嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对(duì)功名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于运用比(bǐ)喻，庄子(zi)将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺(cì)了(le)惠(huì)子醉心于功名(míng)利(lì)禄(lù)且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国(guó)中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国君主(zhǔ)宋戴(dài)公。

　　他创立了(le)华(huá)夏重要(yào)的(de)哲学学派庄学，是(shì)继(jì)老子之(zhī)后，战国(guó)时期道家学派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主要(yào)代表人物(wù)之一(yī)。

　　与(yǔ)老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子(zi)的想象力(lì)极为丰富，语言运用(yòng)自如，灵活(huó)多变，能(néng)把一些微妙难言的哲理说得引(yǐn)人(rén)入胜。

　　他的作品被人称之为(wèi)“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代(dài)表作(zuò)品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。