抽象派和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪是(shì)概念不(bù)同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成(chéng)一个新(xīn)的概(gài)念；意象(xiàng)派(pài)是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)的(de)。

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抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是(shì)对(duì)当时(shí)诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和(hé)伦(lún)理说教，只是(shì)“对济慈(cí)和(hé)华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格(gé)森热流行，这(zhè)是自(zì)叔(shū)本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在(zài)文学界影(yǐng)响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的(de)开(kāi)创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘为意象(xiàng)派(pài)所接受，成为其主要(yào)的(de)理论睁渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特别(bié)强调意象(xiàng)和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流(liú)派(pài)为意象派开创了(le)新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意象(xiàng)派看(kàn)做象征主义(yì)的(de)分支，实际(jì)上意象派和(hé)象(xiàng)征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后(hòu)的(de)隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要(yào)让诗意在表(biǎo)象的描(miáo)述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个意(yì)象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都(dōu)以意象(xiàng)为“客(kè)观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义(yì)把(bǎ)意象当做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意(yì)象成(chéng)为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在(zài)诗(shī)的意象(xiàng)本(běn)身，即(jí)具(jù)象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于(yú)平(píng)静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破(pò)了以前的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句(jù)的最(zuì)后一位诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗歌(gē)具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意象简洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山(shān)”，是说(shuō)青(qīng)蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。谢霆锋资产有百亿吗

　　意(yì)象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加(jiā)评(píng)价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学(xué)的描写性(xìng)特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言与意(yì)象的(de)魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的(de)意象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也(yě)应(yīng)该力图(tú)将全(quán)诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的(de)艺术(shù)特(tè)征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的(de)手法表现(xiàn)意象，反对(duì)音乐(lè)性和神秘性的抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出(chū)的理(lǐ)性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有(yǒu)一个字的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹(shā)那间感悟到生(shēng)活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递出只可意(yì)会、不能言(yán)传(chuán)的诗人(rén)对(duì)人到中年茫然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物(wù)发展(zhǎn)的客(kè)观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天(tiān)空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一(yī)代(dài)，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋遢(tà)的(de)家属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民(mín)的(de)我(wǒ)又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们(men)这“派(pài)头十足的一代”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作的(de)谢霆锋资产有百亿吗文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张现代诗(shī)人应(yīng)当像在水(shuǐ)中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之间(jiān)构(gòu)成修饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃(qì)的气球(qiú)意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰(shì)含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树(shù)枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界(jiè)看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的(de)“树”的(de)意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象(xiàng)是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)一(yī)样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机，这(zhè)一切滋润着“我”的(de)成(chéng)长和(hé)生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗兰般(bān)少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为(wèi)一(yī)个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意(yì)象已经转化(huà)为除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的(de)游子(zi)远行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬(shùn)间的(de)视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的(de)内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而(ér)感(gǎn)受(shòu)到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都(dōu)市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给人以(yǐ)一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了，不用没有意(yì)义的形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不(b谢霆锋资产有百亿吗ù)免误译，但语言的简洁明快也(yě)可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活(huó)的(de)向往一目了然(rán)地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多(duō)家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合(hé)的内(nèi)在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学(xué)家逐字(zì)注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要注重事(shì)物(wù)内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主观意(yì)象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分(fēn)为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态意(yì)象(xiàng)派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的(de)动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而(ér)是放亮(liàng)的一(yī)个节或一个团(tuán)，它是我能够(gòu)而且可(kě)能(néng)必须称之(zhī)为漩涡的东西，通(tōng)过它(tā)，思想不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他(tā)们(men)在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概念(niàn)，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新(xīn)的概(gài)念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而(ér)言，包含多(duō)种流派(pài)，并非(fēi)某一(yī)个派别的名称：它的形(xíng)成是经过(guò)长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的(de)传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以后，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文学性、说(shuō)明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为(wèi)出(chū)发(fā)点，经(jīng)立(lì)体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国表(biǎo)现(xiàn)主义团(tuán)体(tǐ)「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安(ān)排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是(shì)几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和(hé)音乐(lè)式和(hé)谐(xié)造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画(huà)廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作(zuò)了许多(duō)含有哲理(lǐ)性(xìng)和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆)

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