抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是(shì)就(jiù)多(duō)种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念(niàn)；意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象形(xíng)象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家有(yǒu)埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和意(yì)象派什么(me)区别

　　意(yì)象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和(hé)叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后(hòu)期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结(jié)成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流(liú)行，这是自叔本华(huá)以来非理性主义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉(jué)主义(yì)、生(shēng)命(mìng)哲(zhé)学全盘为(wèi)意(yì)象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给意(yì)象(xiàng)派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看(kàn)做象征(zhēng)主义(yì)的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大(dà)的(de)本质差异(yì)。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去(qù)寻(xún)找(zhǎo)意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义(yì)，不满足于(yú)去寻(xún)找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间(jiān)的神(shén)秘关系，而要(yào)让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意(yì)象，两者都以意象为“客(kè)观(guān)对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符(fú)号(hào)，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意(yì)象本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内(nèi)在形式(shì)看，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无(wú)声(shēng)，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的(de)凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一步发(fā)现日本俳(pái)句源(yuán)于中(zhōng)国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完全(quán)浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代诗(shī)人的这(zhè)种表现意象(xiàng)而不加评(píng)价的诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到(dào)了一种语言与(yǔ)意象的(de)魔力(lì)，从而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润(rùn)在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺(yì)术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出(chū)的理性和感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一(yī)个字的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那间感悟到生活(huó)的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意(yì)会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观(guān)规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次地组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的(de)家(jiā)属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼(yú)的(de)渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民的我又等(děng)而次之，然而我却(què)能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在(zài)层次分明的(de)对比中，对那(nà)些(xiē)自(zì)诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人(rén)应(yīng)当(dāng)像在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由(yóu)漫游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规(guī)旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合(hé)在一起，意象与意象之(zhī)间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的(de)桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落，以及现代(dài)人的(de)忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以启发和引起别(bié)的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见(jiàn)意象的(de)组(zǔ)合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与(yǔ)两者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的(de)情感情绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的某一(yī)意象含义(yì)，而(ér)具有一(yī)种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为(wèi)除(chú)旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤(gū)独(dú)的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派(pài)诗(shī)歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全(quán)是在匆(cōng)忙的行走的(de)人(rén)群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人(rén)站立(lì)其(qí)间，过往的行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的(de)语言简洁明了(le)，不(bù)用没有(yǒu)意义的形容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语(yǔ)言的简洁明快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行，将(jiāng)美国普通人(rén)对中产阶级生(shēng)活(huó)的向往一目了(le)然地传(chuán)达了(le)出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言的音(yīn)乐性写诗，反对(duì)按固(gù)定音步写(xiě)诗，认为均匀的格(gé)律诗是等(děng)时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要(yào)自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内(nèi)在(zài)的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其二是(shì)客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其(qí)一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思是放(fàng)亮(liàng)的一个节或一个(gè)团，它是(shì)我能够而且可能(néng)必须称之(zhī)为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美学(xué)观念(niàn)和(hé)艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对(duì)概念，是(shì)就多(duō)种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的概(gài)念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的(de)名称：它的(de)形成是(shì)经过长期持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破(pò)绘画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象观念衍(y夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思ǎn)生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成(chéng)为二十世纪(jì)最(zuì)流行、最具特色(sè)的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色(sè)，有类(lèi)似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有(yǒu)几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发(fā)点，经野(yě)兽派(pài)、表(biǎo)现主义(yì)发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发里亚艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家，在平(píng)面上(shàng)把(bǎ)横线和(hé)竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malev夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思ich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例(lì)如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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