劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝百讽一(yī)的意思(sī)是(shì)什么是(shì)劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一，意思(sī)是形容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的(de)言(yán)辞的。

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劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是什么(me)

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　出自(zì)《史记(jì)·司(sī)马相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书(shū)．司马(mǎ)相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一(yī)，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多(duō)，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在(zài)讽(fěng)谏，但终(zhōng)因奢(shē)靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印政治小说(shuō)序(x聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯ù)》：“富谲谏于(yú)诙谐(xié)，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有(yǒu)过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释：形容(róng)规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司(s聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯ī)马相如列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一(yī)说的是汉(hàn)大(dà)赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言(yán)》为(wèi)扬(yáng)雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而(ér)作，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先(xiān)王之(zhī)法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和(hé)使(shǐ)物平直的意思(sī)，所以法言(yán)就是作为准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起(qǐ)于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历(lì)时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族(zú)淫奢为(wèi)旨归(guī)，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无可比拟的气魄(pò)与(yǔ)声威。

　　劝百讽(fěng)一的意(yì)思是形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯(yì)在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇(piān)末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反(fǎn)劝(quàn),适得(dé)其(qí)反,助长了帝(dì)王(wáng)的奢侈(chǐ)心理。

　　这(zhè)是(shì)扬雄对汉大(dà)赋的批(pī)评。

　　劝百讽(fěng)一(yī)属于(yú)汉大(dà)赋，语出(chū)西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》，《史记司马(mǎ)相如列传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬雄(xióng)的提法做了(le)自己的评价(jià)认为形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不(bù)已(yǐ)亏(kuī)乎?

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