人死后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)四十三(sān)日，即(jí)人死(sǐ)后七七四十九天的最后(hòu)七天(tiān)的。

　　关于人死后尾(wěi)七是什(shén)么意思，头三尾(wěi)七是什么意(yì)思以及人死后尾(wěi)七是什么意思，头七尾七是什么(me)意思(sī)，头三尾七是什么意思，尾七是什么意思(sī)是什么，尾七是什(shén)么意思健康研究等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

人死后尾七是什(shén)么意思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世的时间(jiān)，再配合天干地支(zhī)计(jì)算(suàn)出来的(de)日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差都(dōu)认为“头(tóu)七(qī)”指的是(shì)人(rén)去世后(hòu)的(de)第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四(sì)十(shí)九天(tiān)的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七(qī)中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去(qù)世后的第七日，最(zuì)后(hòu)一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧(sàng)家每隔(gé)七(qī)天就(jiù)要举行(xíng)一(yī)饥答(dá)次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹存，在七七四十(shí)九天前，死者的阴魂(hún)要回家(jiā)一次，具(jù)体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地(dì)上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上(shàng)或插于死者落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让(ràng)死者鬼魂在家里多(duō)待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛(fú)事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已(yǐ)流(liú)行。

　　自古以来，烧(shāo)七(qī)成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七(qī)举行道场功德(dé)，为(wèi)亡(wáng)者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家举行隆重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—烧七

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差