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人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索(suǒ)何获的意思是(shì)什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的(de)意思(sī)是人一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求索，不然就(jiù)不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡(héng)列传》。

　　原文(wén)：张衡字平(píng)子，南阳(yáng)西鄂(è)人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而(ér)无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承(chéng)平(píng)日(rì)久，自王(wáng)侯以下，莫(mò)不(bù)逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都(dōu)》，作《二京(jīng)赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇(qí)其(qí)才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在(zài)陆(lù)碰(pèng)勤，不索何获(huò)”出自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出处;“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句(jù)解(jiě)码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句(jù)解(jiě)码：日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家  

　　  “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体(tǐ)屈己，美言(yán)以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不(bù)患位之不尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄之不(bù)伙（huo,多(duō)），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思(sī)是君子不(bù)忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚(shàng)；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不(bù)渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利而追求德智(zhì)的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)积极求索(suǒ)的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度(dù)谦虚，好学(xué)深思，藐(miǎo)视(shì)名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全部(bù)身心都献给了(le)祖国(guó)的科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天说，他观(guān)测记录了两千五百颗恒(héng)星，创制了世(shì)界上第一架能比较准(zhǔn)确(què)地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器(qì)——候风(fēng)地动仪，还制造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和文学(xué)著(zhù)作(zuò)三十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪(xiàn)》和《灵(líng)宪图(tú)》等。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何获(huò)

　　 人(rén)生最(zuì)关键(jiàn)的是(shì)在于勤(qín)奋，不去探索（劳(láo)动）的(de)话，又哪来的收(shōu)获(huò)呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创(chuàng)造财(cái)富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍(bèi)增(zēng)快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的(de)人生追求。

　　出(chū)处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意(yì)思是人类之所以生存下(xià)来(lái)就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年(nián)》:"民生在(zài)勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极(jí)进取(qǔ)的态(tài)度，是一种奋发想的(de)精(jīng)神，一个人的成长与环境、机遇(yù)、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相(xiāng)连(lián)，但起决(jué)定作用的是(shì)勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦(kǔ)问(wèn)学，珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖国科(kē)学(xué)事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测(cè)记录(lù)了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明(míng)了第一架(jià)测试地震(zhèn)的(de)仪器——候风(fēng)地(dì)动仪等，成为我国东汉时期(qī)伟大的天文学家。

人生(shēng)在勤(qín),不索何获 的(de)启示

　　 人生在(zài)于勤(qín)奋 不去索取 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的(de)努力来获得还能通(tōng)过其他什(shén)么(me)途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就(jiù)呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公(gōng)元629年，一说贞 观(guān)元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门关西行，历(lì)经艰难(nán)抵(dǐ)达(dá)天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺各地，并(bìng)与当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩(wán)笑，结(jié)果那个和尚恼羞(xiū)成怒(nù)，诬告鉴真一行造船(chuán)是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败(bài)，第五次东(dōng)渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江(jiān日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家g)苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风(fēng)巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第(dì)三次(cì)起航(háng)时(shí)，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度(dù)日(rì)，最(zuì)后抵达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重(zhòng)病，双目失(shī)明。

　　 △纺织(zhī)改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出身于(yú)贫苦农(nóng)民家庭(tíng)，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁(suì)就被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到(dào)深夜，还要(yào)遭受公婆(pó)、丈夫的非人(rén)虐待(dài)。

　　沉重的(de)苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了(le)她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关在柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这(zhè)种(zhǒng) 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非(fēi)人的折磨，决(jué)心逃出(chū)去另寻生(shēng)路。

　　半(bàn)夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就随船到了(le)海南岛的崖(yá)州(zhōu)，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻(qīng)妇女只身流落异(yì)乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的困难(nán)可想(xiǎng)而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的(de)黎族(zú)同(tóng)胞十分(fēn)同情黄(huáng)道婆的(de)不幸遭遇，接(jiē)受(shòu)了她，让她有了安身(shēn)之所，并(bìng)且(qiě)在共同的劳动生(shēng)活中(zhōng)，还(hái)把他们的纺(fǎng)织技术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技(jì)术比较(jiào)先(xiān)进，黄道(dào)婆聪明(míng)勤奋，虚(xū)心(xīn)向黎族同胞学(xué)习纺织技术，并且融合黎汉(hàn)两族人民的(de)纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色的纺织能手(shǒu)，在(zài)当地大受欢迎(yíng)，和黎族人民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎(zěn)么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的(de)汉语意思(sī)按我的理解可以说(shuō)成是(shì)：“人生只有积极地(dì)去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可(kě)能跟(gēn)harvest不太配，但(dàn)暂时(shí)找不着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 不积极的(de)去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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