莫问前程(chéng)上一句(jù)是啥？是但行好事的。关于莫问前程上一句是(shì)啥(shá)以及莫(mò)问(wèn)前程上一句是啥，莫问前程上一(yī)句(jù)是什么(me)？，有句(jù)话叫莫问前程，莫(mò)问(wèn)前程前面一句是什么？，莫(mò)问前(qián)程的(de)上(shàng)一(yī)句等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

莫问前(qián)程的意(yì)思

　　莫问前程的(de)意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫(mò)问前(qián)程”的意思是自(zì)身要多做义举，做好当下，而(ér)不(bù)要去牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自明代(dài)的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程。河狭(xiá)水激，人急计生(shēng)。

　　译文(wén)为(wèi)自身要多做义(yì)举，做(zuò)好当下(xià)，而不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展。河道窄水流湍(tuān)急，人能在事态紧(jǐn)急的(de)时候，突然想(xiǎng)出办(bàn)法。

莫问前程(chéng)上一句是啥(shá)

　　是但行好日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家事的(de)。

　　莫问(wèn)前程的上一(yī)句是但行好事，意思是(shì)自身要多做义举，做好当下。

　　出(chū)自明代的《增广贤文(wén)》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫(mò)向虎山(shān)行。

　　明代《增(zēng)广(guǎng)贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义举，做好(hǎo)当下。

这(zhè)句(jù)话(huà)传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二种则(zé)是不(bù)奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两种(zhǒng)心(xīn)态(tài)用于党(dǎng)员干部身(shēn)上(shàng)，则(zé)要求(qiú)党(dǎng)员干部但(dàn)干实事，莫问前(qián)程。

《增广贤(xián)文》介绍(shào)

　　《增(zēng)广贤文》的内容(róng)大致有(yǒu)这样几(jǐ)个方面(miàn)：一是谈人及人际关系(xì)，二(èr)是(shì)谈命运(yùn)，三(sān)是谈如(rú)何(hé)处世，四(sì)是表达(dá)对读书的看法。

　　在(zài)《增广贤(xián)文》描述的世界里，人是虚(xū)伪的，人(rén)们为了一己之私(sī)变化无(wú)常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从而使世界布(bù)满(mǎn)了陷阱(jǐng)和危(wēi)机。

　　文(wén)中有很多强调命(mìng)运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的(de)，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容(róng)是全文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认(rèn)为忍(rěn)让是消(xiāo)除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自我保护(hù)、谨慎(shèn)忍让(ràng)的同时，也强调人(rén)的主观能(néng)动性，认为这是做(zuò)事的(de)原(yuán)则。

　　文中也(yě)不乏劝人向善害(hài)人之(zhī)心(xīn)不可有，防(fáng)人(rén)之心不(bù)可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书的重要(yào)、孝义的可贵，这些(xiē)观点(diǎn)体现了正统的儒家精神(shén)。

　　但也正是由于这种庞(páng)杂(zá)，不同(tóng)思想(xiǎng)的人都(dōu)可(kě)以从中看到自(zì)己认可(kě)的格言，使之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的(de)文化(huà)是(shì)一定的社会政(zhèng)治经(jīng)济(jì)在观念形(xíng)态上的反映，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由(yóu)于(yú)时代和(hé)历史的局限，必然打上那个时代的印记(jì)。

　　不少内容反映了封建伦理(lǐ)和道(dào)德观念，甚至带有明显的封(fēng)建(jiàn)迷信、宿(sù)命论的色彩；有的内容以个(gè)人为中心，反(fǎn)映了当时(shí)及时下人(rén)们普(pǔ)遍存在的(de)自私自利、损人利己的思想；有的反(fǎn)映了在当时(shí)乃至当今(jīn)社会(huì)制度下(xià)小市民阶层(céng)得过(guò)且过、畏缩苟安的心(xīn)理(lǐ)和避祸厌世(shì)的消极人生哲学；有的在当时社会不(bù)失为对社(shè)会(huì)现象的正(zhèng)确反映(yìng)，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较(jiào)模糊，或者只(zhǐ)有(yǒu)片面的真(zhēn)理性(xìng)，如果(guǒ)不做正确的理解，就会变(biàn)成错误的东(dōng日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家)西。

　　这些都是不符合时代精(jīng)神的，我们要在阅读时采取批(pī)判的态度，明(míng)察扬弃，批(pī)判继承，吸取其有营养(yǎng)的成分，古(gǔ)为今(jīn)用(yòng)。

莫问前程的上一句是什么

    　1、莫(mò)问(wèn)前(qián)程的(de)前一句是但行好事(shì)。

　　但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程的意思是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好当下(xià)。

　　行(xíng)善不(bù)但是一个人道德(dé)品质高尚的表现，更是为自己和家(jiā)人积德。

　　所以(yǐ)只管(guǎn)去做好事，不要问做了(le)好(hǎo)事会给自己带来什么利(lì)益，因为善有善报。

　　2、这句话(huà)出自明代的(de)《增广贤文》，原文(wén)是：但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)。

　　钝鸟(niǎo)先飞，大器(qì)晚成。

　　一年之(zhī)计在于春，一(yī)日之计在于(yú)寅。

　　一家之计在于日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家和(hé)，一生之(zhī)计在于勤(qín)。

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