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方生方死方死方生方可方不(bù)可方不可方可是什么意思，方生方死方死方(fāng)生方可方不可方不可方可翻(fān)译

　　“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方(fāng)不可方可”的意思是：生就是死，死就是生(shēng)，可以就是(shì)不可以，不可以就是可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主(zhǔ)要(yào)阐述(shù)的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝(jué)对运(yùn)动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在道(dào)家观点中，这代表了事物没有(yǒu)绝(jué)对的生与(yǔ)死。

　　从哲学(xué)的(de)角(jiǎo)度，这属于一种相(xiāng)对主(zhǔ)义(yì)诡辩论。

　　在马克思主义世界观中，“方(fāng)生方死”的观点承认事物都在不停(tíng)地运动(dòng)变化，但否(fǒu)认了相对静止的(de)存在，否认事物(wù)运动变化中也存在相对稳定性(xìng)。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论。

方生方(fāng)死 方死方生(shēng) 方可方不可 方(fāng)不可方(fāng)可是什么意思?

　　意思(sī)是：万事(shì)万(wàn)物正(zhèng)在不(bù)断地出生(shēng)成长，也在不断地死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论(lùn)》：“方生音域划分从低到高，人声音域划分方(fāng)死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方(fāng)不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界(jiè)万物包括人的品性和(hé)感情，看起来是千差万别，归根结(jié)底却又是齐一的，这就是“齐物”。音域划分从低到高，人声音域划分

　　庄子还认为人们(men)的各种(zhǒng)看法(fǎ)和(hé)观点，看起来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持(chí)续的、不稳(wěn)定的、必(bì)然会失序的（几(jǐ)十年(nián)时间(jiān)）、一种(zhǒng)难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻(luó)辑秩做判序中没敏胡链(liàn)有生存与死亡，只(zhǐ)有感知的形态与内容。

　　这(zhè)意(yì)味着，感(gǎn)知的逻辑秩序(xù)是(shì)可持续的、稳定的、活跃(yuè)的，与生存(cún)逻辑(jí)秩序完全相(xiāng)反。

　　如果(guǒ)人类(lèi)执行的是(shì)感知的(de)逻辑(jí)秩序，那存在状态(tài)就是稳定的、活(huó)跃的(de)、可持续的，整体状态(tài)就是有(yǒu)序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡(wáng)的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和(hé)为了(le)生存权的(de)激烈(liè)、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种不同(tóng)的存在形态。

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