登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼(hū)是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办意(yì)思(sī)：登到高处(chù)招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼以(yǐ)及(jí)登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远翻译句式，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风(fēng)而呼，登高而招,臂非(fēi)加长也句式(shì)，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远是什(shén)么意思等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可是远处的(de)人却能看见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思(sī)矣，不如须(xū)臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登高之博见也。

　　登(dēng)高而(ér)招，臂非加长也，而(ér)见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也(yě)，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而致(zhì)千(qiān)里；

　　假舟楫者(zhě)，非能(néng)水也(yě)，而绝(jué)江河。

　　君子生非异也，善假于(yú)物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥(míng)思苦想，（却(què)）比不上片(piàn)刻(kè)学到(dào)的知识（收(shōu)获大(dà)）；

　　我曾(céng)经踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不如登到(dào)高处(chù)见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看(kàn)见(jiàn)；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有加(jiā)大，可是(shì)听(tīng)的(de)人却(què)能(néng)听得很清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不是脚走得快，却可以(yǐ)达到(dào)千里之外，借助(zhù)舟船的人(rén)，并不善于游泳，却(què)可(kě)以横渡长江黄(huáng)河(hé)。

　　君(jūn)子的资(zī)质秉(bǐng)每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了(le)。

　　背景(jǐng)：战国(guó)时期(qī)儒家的重要代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”为(wèi)统(tǒng)治(zhì)阶级(jí)辩护的思想(xiǎng)，而荀子(zi)却(què)认为：人力能征服自然，应(yīng)该利(lì)用自然为(wèi)人类服务。

　　他的门人韩非、李斯(sī)成为战国末期的(de)法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏析(xī)：本文围(wéi)绕(rào)“学不(bù)可以已”这(zhè)个中心论(lùn)点，从学(xué)习的意义、作用、态度等方(fāng)面，有条理、有层(céng)次(cì)地加以阐述。

　　大量运用(yòng)比喻(yù)来说明(míng)道理，是(shì)这篇(piān)文章(zhāng)的特色。

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