劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么是劝百讽一，意思(sī)是(shì)形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞的(de)。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的(de)意(yì)思是什么(me)

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政(zhèng)论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而风一(yī)，犹(yóu)骋郑 卫(wèi)之声，曲(qū)泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百(bǎi)讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱(ài)于馨(xīn)艳(yàn)，其(qí)移人之(zhī)深，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬(yáng)雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言(yán)危(wēi)论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉大赋(fù)，出自(zì)《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本(běn)于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝经·卿(qīng)大(dà)夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直(zhí)的(de)意思，所以法言就是作为准(zhǔn)则(zé)而(ér)对(duì)事(shì)情的是非给以(yǐ)评(píng)判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大(dà)赋是(shì)汉赋的(de)典型形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的问答体形式，以铺(pù)叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但(dàn)结(jié)果却适(shì)得其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓(gǔ)励的(de)意(yì)思(sī),“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的(de)成分过多,淹没了篇(piān)末(mò)的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人(rén)说劝百(bǎi)讽-出自(zì)《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》，《史记(jì)司马相如(rú)列传》只(zhǐ)是对 扬(yáng)雄(xióng)的提法做(zuò)了(le)自己的评价认为形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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