成大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大事者广西属于南方还是北方必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的(de)说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅(fù)说(shuō)举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不(bù)能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士(shì)，出则(zé)无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴(nú)隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天(tiān)要把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上，必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始的行(xíng)动，这样来使他的(de)心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻(lín)国(guó)和(hé)来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足(zú)以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询(xún)相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背(bèi)后(hòu)的辛(xīn)勤付出(chū)和艰(jiān)苦努(nǔ)力(lì)，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴(cù)而就的，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提(tí)升自己的能力，才能(néng)如数轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的社会中立(lì)足(zú)并取得成功(gōng)。

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成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担当大任的人(rén)的事例，证明(míng)忧(yōu)患(huàn)可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难可(kě)以促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于(yú)是人也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作(zuò)之(zhī)中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出(chū)来并受到(dào)任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在(zài)某人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他(tā)的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然(rán)后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和(hé)足(zú)以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和(hé)来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨意思是广西属于南方还是北方想要做成大事(shì)情，必须(xū)要(yào)付(fù)出极大的(de)心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛(xīn)勤付(fù)出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长时间的心渣(zhā)肆(sì)理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升(shēng)自己的(de)能力，才能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈(liè)的社会中(zhōng)立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

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