胡服(fú)骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么是《赵(zhào)武灵王胡服骑(qí)射》出自(zì)《资治通鉴(jiàn)》，主要(yào)介(jiè)绍了(le)赵武(wǔ)灵王为了国家的(de)强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事的。

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胡服骑射的故(gù)事及(jí)启(qǐ)示感悟(wù)，胡服骑射的(de)故事告诉(sù)我们什么

　　战国时赵(zhào)武(wǔ)灵王即(jí)位(wèi)的时候，赵国正处在(zài)国(guó)势衰落时期，就来连中山那样的邻界小(xiǎo)国(guó)也(yě)经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国的(de)战(zhàn)争中，赵国常(cháng)吃败仗，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼(jiān)并。

　　特别是赵(zhào)国(guó)在地(dì)理位置(zhì)上(shàng)，东北(běi)同东胡相接，北源边(biān)与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都(dōu)是以游牧为生(shēng)，长于(yú)骑(qí)马射箭，他们常(cháng)以骑兵进(jìn)犯赵(zhào)国边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡人在(zài)军事服安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的饰方(fāng)面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居(安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的jū)和狩猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛相比，具有更(gèng)大的(de)灵活机动(dòng)性。

　　他对(duì)手下说：“北方(fāng)游牧民族的(de)骑兵来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当(dāng)今之快速反应部队，带着这样(yàng)的(de)部(bù)队驰(chí)骋(chěng)疆场哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的武灵(líng)王，对(duì)胡人骑兵的优越性(xìng)，认识(shí)真切。

　　他认为(wèi)以(yǐ)骑射改装军(jūn)队是强兵的(de)道(dào)路，就(jiù)对将军楼缓说：我(wǒ)国处在强敌包围之中(zhōng)，怎(zěn)么办？“吾(wú)欲胡服(fú)”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵(bīng)，赵(zhào)武灵(líng)王在邯郸(dān)城(chéng)提出“着胡服”“习骑射”的(de)主张(zhāng)，决(jué)心取胡人之长补中原(yuán)之短。

　　这(zhè)篇故事告诉(sù)我们人(rén)的思维是要转变的，看到(dào)好的东(dōng)西就要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射(shè)是(shì)赵(zhào)武灵(líng)王发现(xiàn)了胡人(rén)作(zuò)战的(de)优点，他们机动力强而(ér)且速度快，服装便利，利(lì)于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己(jǐ)的短处。

　　据《战国(guó)策·赵策二(èr)》记载：“今(jīn)吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑(qí)射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十(shí)三(sān)《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大(dà)朝(cháo)信(xìn)宫，召肥(féi)义(yì)与(yǔ)议天下，五(wǔ)日而毕，遂下令(lìng)易(yì)胡服，改(gǎi)兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天(tiān)下，五日后决定推行胡服、教(jiào)练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡(hú)服”，是指(zhǐ)类(lèi)似(shì)于西北戎(róng)狄之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博(bó)带长(zhǎng)袖大不相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边(biān)游牧(mù)部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的(de)“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使(shǐ)军队(duì)中宽袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐改进为后来(lái)的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展(zhǎn)的(de)趋安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的势，为国(guó)家的稳固和发展奠(diàn)定了(le)基础(chǔ)。

胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我们什么(me)道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出(chū)自埋铅《资治(zhì)通(tōng)鉴》，主要介绍(shào)了(le)赵武灵王为了国(guó)家的强大，进行胡服骑(qí)射改革的故事(shì)。

胡服(fú)骑射的故事(shì)

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中山国(guó)，大兵(bīng)经房子，抵达代(dài)地，再向北(běi)直至数千里的大漠(mò)，向西攻到黄河，登上(shàng)黄(huáng)华山顶，与国相肥义商议(yì)让百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与(yǔ)射(shè)箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明(míng)白的。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑我，我也这么做，一定能把北(běi)方胡人的领地和(hé)中山国都夺过(guò)来(lái)！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服(fú)，其中，公子成称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵(zhào)王(wáng)派人(rén)前去说服他：“家事听(tīng)从父母，国政服从国君(jūn)，现(xiàn)在我(wǒ)要(yào)人民改穿胡服(fú)，而叔父您不穿(chuān)，我担心(xīn)天下人会议(yì)论我徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯(wān)旅好(hǎo)定(dìng)章法，要以有(yǒu)利人民(mín)为根(gēn)本；处理政事要有一(yī)定原则，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣传道德要(yào)先让百姓(xìng)议论明白，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望(wàng)能(néng)借(jiè)助叔父(fù)您的榜样来完成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两(liǎng)拜(bài)谢罪(zuì)道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣贤(xián)之人教化下，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国家前(qián)来游观，让(ràng)周边地区(qū)学习效法的地方(fāng)。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改(gǎi)古代习惯、违背(bèi)人(rén)心(xīn)的(de)举(jǔ)动，我希(xī)望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使(shǐ)者回(huí)报(bào)赵王(wáng)。

　　赵王便亲自(zì)登(dēng)门解释说：“我国东面有齐国、中(zhōng)山国；北(běi)面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接(jiē)壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射(shè)箭的训练，凭什么能守得(dé)住(zhù)呢(ne)？先前(qián)中山国依(yī)仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗(hào)城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四(sì)面的灾(zāi)难，一报(bào)中山(shān)国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味(wèi)依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城(chéng)的奇耻大辱，我对您深(shēn)感失望(wàng)啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从(cóng)命，赵武灵(líng)王亲自赐给(gěi)他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下达改穿胡(hú)服(fú)的(de)法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们(men)的(de)道理(lǐ)

　　 这(zhè)篇故事告诉(sù)我们人的(de)思维是要转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是赵(zhào)武灵(líng)王发现(xiàn)了(le)胡人作战的优点(diǎn)，他(tā)们机动力(lì)强而且(qiě)速度快，服装便(biàn)利(lì)，利(lì)于打游(yóu)击战。

　　不像当时(shí)都(dōu)是(shì)坐(zuò)马车之类的机，机(jī)动力差(chà)，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长(zhǎng)处(chù)，来弥补自己的短处。

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