抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加(jiā)以综(zōng)合而(ér)成一个新的概(gài)念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中(zhōng)的(de)。

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抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派代表画家(jiā)有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初是对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期英(yīng)国文坛(tán)，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理(lǐ)说(shuō)教，只(zhǐ)是(shì)“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派(pài)提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流(liú)行(xíng)，这是(shì)自叔本华(huá)以来非理性主义(yì)哲学思想在文学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理论睁渣依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调(diào)意象和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗(shī)歌流派为意象(xiàng)派开(kāi)创了新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是诗(shī)的(de)通感、色彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象派(pài)以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由(yóu)于(yú)意(yì)象派诗(shī)人大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义(yì)的分支，实际上意(yì)象派和象征主义(yì)诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不(bù)满足于去寻(xún)找(zhǎo)表(biǎo)象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的(de)神秘(mì)关(guān)系，而要让诗意(yì)在表象(xiàng)的描述中，一刹那(nà)间(jiān)地体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象去(qù)约束(shù)感(gǎn)情(qíng)，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一(yī)种有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索(suǒ)、自(zì)然而然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的(de)内(nèi)在(zài)形式看，意(yì)象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首先是从模仿(fǎng)学习日(rì)本(běn)俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响(xiǎng)冲破了(le)以前的(de)凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的(de)直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最后一(yī)位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从小失去父(fù)母，四处流浪，他(tā)的(de)诗(shī)歌(gē)具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这里来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明(míng)的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)进一步(bù)发现日(rì)本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润(rùn)在(zài)意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情景(jǐng)交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而(ér)不(bù)加评价(jià)的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的(de)描(miáo)写性(xìng)特征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而(ér)产生(shēng)对汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应该(gāi)力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺(yì)术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象(xiàng)派要求诗歌直(zhí)接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那间感悟到生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传的(de)诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按(àn)照(zhào)事物发(fā)展(zhǎn)的(de)客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足的一代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过(guò)他们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他(tā)们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可(kě)我(wǒ)就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人(rén)一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又等而(ér)次之(zhī)，然而(ér)我却(què)能(néng)看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而(ér)却(què)是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗(shī)人(rén)应当像(xiàng)在(zài)水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相同本质(zhì)涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住(zhù)了(le)身，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗(yí)弃(qì)的气球意(yì)象叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以(yǐ)后(hòu)，及(jí)其(qí)月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现代人(rén)的忧(yōu)郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的(d年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停e)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充满生机(jī)，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历(lì)程(chéng)，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗者看来都是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们(men)体味到了(le)紫罗兰(lán)般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间的两个可见意(yì)象并列在(zài)一起，借(jiè)以启(qǐ)发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意(yì)象(xiàng)的组合(hé)，可以称为一(yī)个视觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并(bìng)置，所引发(fā)的情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中的(de)某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无(wú)边落木(mù)萧(xiāo)萧下(xià)，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转化(huà)为除旧布新走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了(le)诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感觉(jué)，从而感受(shòu)到一些(xiē)活(huó)力(lì)。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现了(le)都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压(yā)感，描(miáo)绘出现代人(rén)内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然(rán)美的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌(gē)的(de)语言简洁明(míng)了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意(yì)象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的(de)简洁明快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对中产(chǎn)阶(jiē)级生(shēng)活的向往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对(duì)按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻(fān)译，也(yě)就成了(le)自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其(qí)一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的(de)动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的(de)一个节或一个团，它是我(wǒ)能(néng)够(gòu)而且可(kě)能必须(xū)称之(zhī)为漩涡的东(dōng)西(xī)，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在(zài)创作上却形成了(le)某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新(xīn)的概(gài)念(nià年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停n)，此一概念就叫(jiào)做「抽年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风(fēng)格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一(yī)个派别的名称：它的(de)形(xíng)成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自(zì)然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种形式(shì)，成为(wèi)二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈现出来的(de)纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特(tè)色(sè)为(wèi)带(dài)有几(jǐ)何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义发展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是(shì)德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平面上(shàng)把(bǎ)横(héng)线和竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也(yě)用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及(jí)抽象的手法，创(chuàng)作了(le)许多含有(yǒu)哲理性和(hé)富(fù)稚(zhì)拙趣味的(de)作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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