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高(gāo)山流水是什么意思(sī)服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列(0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号liè)子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山(shān)流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传最(zuì)广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期(qī)，俞(yú)伯(bó)牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到(dào)泰山（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游览时，突(tū)然遇(yù)到(dào)了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映(yìng)连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不(bù)住(zhù)在临近(jìn)的一(yī)丛野(yě)菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在一旁早已聆听多时(shí)了(le)，听(tīng)到(dào)高潮时便情(qíng)不自(zì)禁地发(fā)出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过(guò)招呼(hū)，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意(yì)在曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频(pín)频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉(chén)思(sī)于(yú)流水，隐情在(zài)旋律之外(wài)，钟子(zi)期听后(hòu)，又在一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就(jiù)能完(wán)全(quán)听(tīng)出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫(fū)实在是太高明(míng)了，您所(suǒ)说的(de)跟我(wǒ)心(xīn)里(lǐ)想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过(guò)您的(de)耳(ěr)朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好(hǎo)第(dì)二年再相会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二(èr)年(nián)伯牙来会(huì)钟子期时(shí)，得(dé)知钟子(zi)期不(bù)久前(qián)已经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用语言表达(dá)，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可(kě)惜(xī)高山(shān)流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三(sān)月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真(zhēn)是(shì)人间难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高(gāo)山流水，听得人(rén)如痴(chī)如(rú)醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯子(zi)从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好他(tā)们会推出自己店里的特色(sè)然(rán)后给(gěi)这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸(xī)引更(gèng)多(duō)的顾客到(dào)自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般(bān)都是(shì)就(jiù)地取材，一(yī)支竹签，一根细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区(qū)，越是有社会(huì)地(dì)位(wèi)的群体，在巨大的(de)工(gōng)作压力下(xià)，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社(shè)会的(de)不断发展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都(dōu)有了实质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到了传统理发行业(yè)，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫廷(tíng)的必(bì)备(bèi)项目，由技(jì)术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆(jiē)是(shì)。

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